豎子居肓的典故
典源出處《左傳 ·成公十年》：“公 (晉侯) 疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’”
釋義用法晉侯患病，當秦國的一個叫緩的'良醫到來之前，他夢見病魔化為兩個小孩子，在商量對付醫治的辦法，說要藏到“肓之上，膏之下”。古代醫學稱心尖脂肪為膏，心臟和膈膜之間為肓，認為是藥力達不到的地方。后來醫生到了，果然無法救治。后因用“二豎”等指病魔; 用“豎子居肓”等指病勢危重，無可藥救。
用典形式
【二豎】 唐·杜甫：“炯炯一心在，沉沉二豎嬰。”宋·蘇軾：“三彭恣啖嚙，二豎肯逋播。”宋 ·陸游：“凡藥豈能驅二豎， 清心幸足制三彭。”
【豎子】 宋·陸游：“豎子何勞一除掃，區區猶欲恃膏肓。”
【晉豎】 唐 ·韋莊：“胸中疑晉豎，耳下斗殷牛。”
【疾豎】 宋·陸游：“睡蛇死后魔無力，疾豎降來藥有靈。”
【二豎子】 宋·陸游：“誰歟二豎子，卓爾一真人。”
【豎子居肓】 宋·陸游： 不憂豎子居肓上，已見真人出面門。”
【疾號豎子】 宋·陸游：“酒號賢人真古語，疾號豎子豈吾憂。”
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