中山酒的典故
典源出處
晉·張華 《博物志》卷十：“昔劉玄石于中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節(jié)度。歸至家當醉，而家人不知，以為死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳。往視之，云：‘玄石亡來三年，已葬。’于是開棺，醉始醒。俗云：玄石飲酒，一醉千日。”晉·干寶《搜神記》卷十九：“狄希，中山人也。能造千日酒，飲之千日醉。時有州人姓劉，名玄石，好飲酒，往求之。希曰：‘我酒發(fā)來未定，不敢飲君。’石曰：‘縱未熟，且與一杯，得否?’，希聞此語，不免飲之。復索曰：‘美哉!可更與之。’希曰：‘且歸，別日當來，只此一杯，可眠千日也。’石別，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。經三年，希曰：‘玄石必應酒醒，宜往問之。’即往石家。語曰：‘石在家否?’家人皆怪之。曰：‘玄石亡來，服以闋矣。’希驚曰：‘酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。’乃命其家人，鑿冢破棺視之，冢上汗氣徹天，遂命發(fā)冢。方見開目張口，引聲而言曰：‘快哉，醉我也。’因問希曰：‘爾作何物也?令我一杯大醉，今日方醒。日高幾許?’墓上人皆笑之，被石酒氣沖入鼻中，亦各醉臥三月。”
釋義用法
傳說劉玄石飲了中山人制的千日酒，歸家即大醉，家人以為其死，將其埋葬。至三年時酒家前往看視，掘開棺木，見其方醒。后以此典稱美酒; 也用以表現沉迷醉鄉(xiāng)，逃避世事。
用典形式
【千日飲】 北周·庾信：“只言千日飲，舊逐中山來。”
【千日酒】 唐·孟郊：“欲慰一時心，莫如千日酒。”金·元好問：“若為釀得千日酒，醉著東君不放歸。”明，余懷：“聽鷓鴣啼罷，霓裳舞破，千日酒，真堪醉。”
【千日釀】 明 ·高啟：“上國豈無千日釀? 獨憐此是故鄉(xiāng)春。”
【千日醉】 唐·劉庭芝：“愿逢千日醉，得緩百年憂”。唐·杜甫：“甘從千日醉，未許七哀詩。”宋·陸游：“縱酒山南千日醉，看花劍外十年狂。”元·馬臻：“無酒可供千日醉，有錢難買一生閑。”
【中山春】 宋·陸游：“尉曹堆盤笠澤膾，秀才瀉榼中山春。”
【中山酒】 宋·蘇軾：“醉眠中山酒，夢結南柯姻。”宋 ·張炎：“中山酒，且醉飧石髓，白眼青天。”清·王士禛：“牢愁不畔中山酒，慷慨還為上堵吟。”
【中山醉】 清·錢謙益：“中山醉死真堪羨，千日無勞問醒期。”
【酒沽千日】 唐·李端：“酒沽千日人不醉，琴弄一弦心己悲。”
【醉一千日】 唐·趙嘏：“中山暫醉一千日，南苑往來三百年。”
【一醉千日醒】 宋·汪元量：“勸君一醉千日醒，世事花開又花落。”
【中山曲米春】 金·元好問：“只應有似松庵日，時醉中山曲米春。”
【玄石葬荒丘】 清·蒲松齡：“尚有孫陽憐瘦骨，欲從玄石葬荒丘。”
【醉酒一千日】 唐·劉禹錫：“醉酒一千日，貯書三十車。”
【醉嫌千日少】 清·黃景仁：“醉 嫌千日少，事到十年多。
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