碧紗籠詩(shī)的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的'結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，下面是小編整理的碧紗籠詩(shī)的成語(yǔ)典故，歡迎閱覽。
典源出處五代·王定保《唐摭言》卷七：“王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋飧。諸僧厭怠，播至，已飯矣。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：‘二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭。’‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠。’”宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷三：“唐段相文昌，家寓江陵，少以貧窶修進(jìn)，常患口食不給，每聽(tīng)曾口寺齋鐘動(dòng)，輒詣謁飧，為寺僧所厭，自此乃齋后扣鐘，冀其晚屆而不逮食也。后入登臺(tái)座，連出大鎮(zhèn)，拜荊南節(jié)度，有詩(shī)《題曾口寺》云：‘曾遇阇黎飯后鐘’。蓋為此也。”宋·吳處厚《青箱雜記》卷六：“世傳魏野嘗從萊公 (寇準(zhǔn)) 游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見(jiàn)萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而野詩(shī)獨(dú)否，塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之，野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。’萊公大笑。
釋義用法唐王播少時(shí)孤貧，寄宿僧院讀書(shū)，常與僧人一起吃飯，僧人厭煩，以后就提前吃飯，等王播去，已吃過(guò)了。后王播任高官又出鎮(zhèn)此地，見(jiàn)舊所題詩(shī)已用碧紗罩護(hù)，因作詩(shī)諷之。又記為唐段文昌事。宋魏野與宰相寇準(zhǔn)同游陜地僧寺，題詩(shī)，以后又同游舊地，見(jiàn)寇準(zhǔn)詩(shī)已有碧紗罩護(hù)，自己詩(shī)卻滿是塵土，也吟詩(shī)諷之。后以此典指以勢(shì)利取人，對(duì)貧寒未達(dá)者怠慢、冷遇，而對(duì)富貴者殷勤、奉承。亦指對(duì)所題詩(shī)賞識(shí)、珍愛(ài)。
用典形式
【未飯鐘】 宋·蘇軾：“卻尋三十年前味，未飯鐘時(shí)已飯茶。”
【護(hù)碧紗】 宋·孫覿：“懸知不是唐王播，慚愧高僧護(hù)碧紗。”
【飯后鐘】 宋·蘇軾：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。”宋·陸游：“雖無(wú)客共樽中酒，何至僧鳴飯后鐘。”
【鐘非飯】 宋·蘇軾：“雖知燈是火，不悟鐘非飯。”
【齋后鐘】 宋·張?jiān)桑骸扒米谥汲[峰，客至不鳴齋后鐘。”
【碧紗籠】 宋·王阮：“碧紗籠底墨才干，白玉樓中骨已寒。”清·黃景仁：“短章已污君家壁，試看碧紗籠得不?”
【罩碧紗】 唐·李洞：“功成名著扁舟去，愁睹前題罩碧紗。”
【紗籠素碧】 宋·劉過(guò)：“記東坡賦就，紗籠素碧; 西山句好，簾卷晴珠。”
【詩(shī)壁無(wú)紗】 清·趙翼：“履綦有跡重移屐，詩(shī)壁無(wú)紗半沒(méi)塵。”
【聞鐘過(guò)齋】 宋·陸游：“癡兒自墮阇黎計(jì)，歡喜聞鐘已過(guò)齋。”
【齋竟鳴鐘】 宋·陸游：“丘嫂羹存先戛釜，山僧齋竟始鳴鐘。”
【醉墨紗籠】 清·陳維崧：“漫勞 醉墨紗籠，且?jiàn)蕜e院歌鐘。”
【紗籠相后先】 宋·范成大：“此地著經(jīng)濟(jì)，紗籠相后先。”
【阇黎飯后鐘】 宋·范成大：“登時(shí)覺(jué)悟忙收拾，已是阇黎飯后鐘。”
【粥后飯?zhí)每铡?清·黃景仁：“寂寂諸天夜氣中，阇黎粥后飯?zhí)每铡！?/p>
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