蘇門長(zhǎng)嘯的典故及釋義

時(shí)間：2023-08-22 09:15:27 芊喜語文百科我要投稿

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蘇門長(zhǎng)嘯的典故及釋義

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)典故都不陌生吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編精心整理的蘇門長(zhǎng)嘯的典故及釋義，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　典源出處

　　《三國(guó)志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》(晉、孫盛撰) 曰：“ (阮) 籍少時(shí)嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實(shí)數(shù)斛，臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門生逌 (you) 爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。”《世說新語·棲逸》亦載。《晉書 · 阮籍列傳》：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”

　　【蘇門長(zhǎng)嘯】解釋（來源：辭典修訂版）

　　阮籍曾于蘇門遇孫登，談?wù)摰兰覍?dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)答，籍因此長(zhǎng)嘯而退。行至半嶺，聞山谷中傳出有若鸞鳳的聲音，乃是孫登之嘯。見《晉書．卷四九．阮籍傳》。后以蘇門長(zhǎng)嘯形容態(tài)度高傲或嘯傲不羈。唐．白居易〈秋池獨(dú)泛〉詩：「嚴(yán)子垂釣日，蘇門長(zhǎng)嘯時(shí)。」

　　釋義用法

　　孫登隱居蘇門山，遇阮籍而長(zhǎng)嘯，音猶如鸞鳳之鳴，響徹山谷。后用此典表現(xiàn)曠達(dá)不羈，嘯傲山林，不同凡響。

　　用典形式

　　【孫登嘯】宋·陳與義：“袁宏詠史罷，孫登清嘯余。”宋 ·陸游：“難從公榮飲，獨(dú)效孫登嘯。”

　　【蘇門嘯】唐·孟浩然：“風(fēng)泉有清聽，何必蘇門嘯。”宋 ·陸游：“穿云逸響蘇門嘯，卷地悲風(fēng)易水歌。”清·王夫之：“溫伯道默存，蘇門嘯雙愜。。”

　　【聞鳳嘯】清·王夫之：“阮籍狂才聞鳳嘯，駱丞囚得伴蟬吟。”

　　【高士嘯】宋·陸游：“叔夜曾聞高士嘯，孔賓豈待異人呼。”

　　【鸞鳳吟】宋·陸游：“清嘯穿林鸞鳳吟，草書落紙龍蛇走。”

　　【山頭學(xué)嘯】明 ·高啟：“山頭學(xué)嘯猶聞響，世上留詩不寫名。”

　　【半嶺嘯聲】宋·陸游：“半嶺嘯聲驚阮籍，要知天下有高流。”

　　【半空鸞鳳】宋·陸游：“剩欲舒懷答清嘯，半空鸞鳳愧孫登。”

　　【孫登無語】宋·蘇軾：“孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”