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召父杜母成語(yǔ)典故
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編精心整理的召父杜母成語(yǔ)典故，歡迎大家分享。
典源出處：
《漢書·循吏傳·召信臣傳》：“ (召信臣) 其治視民如子，所居見(jiàn)稱述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛(ài)信臣，號(hào)之曰召父。”《后漢書 ·杜詩(shī)列傳》：“杜詩(shī)字君公，河內(nèi)汲人也。……七年，遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛(ài)民役。……時(shí)人方于召信臣，故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰：‘前有召父，后有杜母。’”
釋義用法：
召信臣和杜詩(shī)都做過(guò)南陽(yáng)太守，仁政愛(ài)民，南陽(yáng)人把他們比作父母。后以此典稱頌關(guān)心百姓疾苦的地方官員。
用典形式：
【召杜】 宋·王安石：“豈但搢紳稱召杜，故多扶杖祝彭聃。”
【杜母】 唐 ·岑參：“杜母來(lái)何遲，蜀人應(yīng)更惜。”唐 ·李商隱：“疲民呼杜母，鄰國(guó)仰羊公。”唐·李紳：“慚非杜母臨襄峴，自鄙朱翁別會(huì)稽。”
【美政真吾母】 宋·陳師道;“美政真吾母，名家更杜陵。”
成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)用法：明·蕭良有《龍文鞭影》第一卷：“召父杜母，雍友楊師。”
使用熱度：生僻
感情色彩：中性詞
語(yǔ)法用法：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于稱贊地方官
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
產(chǎn)生時(shí)間：古代
成語(yǔ)故事：
西漢時(shí)期的南陽(yáng)太守召信臣和東漢時(shí)期的南陽(yáng)太守杜詩(shī)，這兩人在擔(dān)任南陽(yáng)太守期間都能為民興利，開鑿水利溝渠，開墾荒地與坡地，廣拓耕田，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，深受老百姓的愛(ài)戴，被老百姓稱為“前有召父，后有杜母。”。
成語(yǔ)典故：
西漢召信臣和東漢杜詩(shī)。他們都曾為南陽(yáng)太守，且皆有善政，使人民得以休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)，故南陽(yáng)人為之語(yǔ)曰:"前有召父，后有杜母。"見(jiàn)《漢書．循吏傳．召信臣》﹑《后漢書．杜詩(shī)傳》。后因以"召父杜母"。為頌揚(yáng)地方官政績(jī)的套語(yǔ)。
秦漢時(shí)期，長(zhǎng)江流域灌溉以漢水支流唐白河地區(qū)最為顯著，唐白河的灌溉又以今河南的南陽(yáng)、鄧縣、唐河、新野一帶較為發(fā)達(dá)。唐白河地區(qū)為浸蝕、沖積平原沖積平原，年降雨量約九百毫米，氣候溫和，適于作物生長(zhǎng)。這里開發(fā)較早，到西漢中期經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。農(nóng)田水利在西漢后期有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
元帝時(shí)，即公元前四八至前三三年，南陽(yáng)太守召信臣對(duì)此地的水利和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有特殊貢獻(xiàn)，受到當(dāng)?shù)匕傩盏膿泶鳎蛔u(yù)為“召父”。
至東漢時(shí)期，南陽(yáng)水利事業(yè)進(jìn)一步興盛，南陽(yáng)太守杜詩(shī)在這方面作出了很大成績(jī)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。史載，杜詩(shī)“修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足”。故南陽(yáng)人歌之曰：前有召父，后有杜母。即將杜詩(shī)譽(yù)為“杜母”，與“召父”（召信臣）相提并論，頌揚(yáng)二人都是老百姓的“父母官”。
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