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蓬萊仙島的詩詞典故

時間:2023-08-06 23:30:10 澤彪 語文百科 我要投稿
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蓬萊仙島的詩詞典故

  在平時的學習、工作或生活中,許多人都接觸過一些比較經典的典故吧,從典故中我們可以學到豐富的歷史知識,懂得很多深刻的道理。那么,都有哪些經典典故呢?下面是小編為大家收集的蓬萊仙島的詩詞典故,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

蓬萊仙島的詩詞典故

  典源出處:

  殷湯問于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初無物,今惡得物?后之人將謂今之無物,可乎?”殷湯曰:“然則物無先后乎?”夏革曰:“物之終始,初無極已。始或為終,終或為始,惡知其紀?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”

  殷湯曰:“然則上下八方有極盡乎?”革曰:“不知也。”湯固問。革曰:“無則無極,有則有盡,朕何以知之?然無極之外復無無極,無盡之中復無無盡。無極復無無極,無盡復無無盡。朕以是知其無極無盡也,而不知其有極有盡也。”湯又問曰:“四海之外奚有?”

  革曰:“猶齊州也。”湯曰:“汝奚以實之?”革曰:“朕東行至營,人民猶是也。問營之東,復猶營也。西行至豳,人民猶是也。問豳之西,復猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含,無窮極也。含萬物者,亦如含天地;含萬物也故不窮,含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然則天地亦物也,物有不足,故昔者女媧氏煉五色石以補其闕;斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維;故天傾西北,日月辰星就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”

  湯又問:“物有巨細乎?有修短乎?有同異乎?”革曰:“渤海之東不知幾億萬里,有大壑焉,實惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。八纮九野之水,天漢之流,莫不注之,而無增無減焉。其中有五山焉:一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,其頂平處九千里。山之中間相去七萬里,以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉,其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,華實皆有滋味,食之皆不老 不死。所居之人皆仙圣之種,一日一夕飛相往來者,不可數焉。而五山之根無所連著,常隨潮波上下往還,不得暫峙焉。仙圣毒之,訴之于帝。帝恐流于西極,失群仙圣之居,乃命禺疆使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鰲,合負而趣歸其國,灼其骨以數焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極,沉于大海,仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒,侵減龍伯之國使,侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時,其國人猶數十丈。”

  “從中州以東四十萬里得僬僥國。人長一尺五寸。東北極有人名曰諍人,長九寸。荊之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。朽壤之上有菌芝者,生于朝,死于晦。春夏之月有蠓蚋者,因雨而生,見陽而死。終北之北有溟海者,天池也,有魚焉,其廣數千里,其長稱焉,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,翼若垂天之云,其體稱焉。世豈知有此物哉?大禹行而見之,伯益知而名之,夷堅聞而志之。”

  “江浦之間生麼蟲,其名曰焦螟,群飛而集于蚊睫,弗相觸也。棲宿去來,蚊弗覺也。離朱、子羽方晝拭眥眥眉而望之,弗見其形;俞、師曠方夜擿耳俛首而聽之,弗聞其聲。唯黃帝與容成子居空峒之上,同齋三月,心死形廢;徐以神視,塊然見之,若嵩山之阿;徐以氣聽,砰然聞之,若雷霆之聲。”

  “吳、楚之國有大木焉,其名為櫾。碧樹而冬生,實丹而味酸。食其皮汁,已憤厥之疾。齊州珍之,渡淮而北而化為枳焉。鵒不逾濟,貉逾汶則死矣,地氣然也。雖然,形氣異也,性鈞已,無相易已。生皆全已,分皆足已。吾何以識其巨細?何以識其修短?何以識其同異哉?”

  譯文

  殷湯問夏革道:“太古之初有物存在嗎?”夏革回答說:“太古時代沒有物存在,現在怎么會有物存在呢?后來的人如果說現在沒有物存在,可以嗎?”殷湯又問:“這樣說,事物的產生就沒有先后之分了嗎?”夏革回答:“事物的開始和終結,本來就沒有固定的準則。開始也許就是終結,終結也許就是開始,又如何知道它們的究竟呢?但是如果說物質存在之外還有什么,事情發生之前又是怎樣,我就不知道啦。”

  殷湯再問:“那么天地八方有極限和窮盡嗎?”夏革回答:“不知道。”殷湯一個勁地問。夏革才回答道:“既然是空無,就沒有極限,既然是有物,就沒有窮盡,那么我憑什么知道呢?因為空無的沒有極限之外‘沒有極限’也沒有,有物的沒有窮盡之中連‘沒有窮盡’也沒有。沒有極限又連‘沒有極限’也沒有,沒有窮盡又連‘沒有窮盡’也沒有。于是我從這里知道空無是沒有極限的,有物是沒有窮盡的,而不知道它們是有極限有窮盡的。”殷湯聽罷又問:“四海的外面有什么呢?”

  夏革回答:“像四海之內一樣。”殷湯追問道:“你用什么來證明呢?”夏革回答:“我向東去到過營州,見那里的人民像這里的一樣。我問營州以東的情況,他們說也像營州一樣。我朝西行走到豳州,見那里的人民像這里的一樣。我問豳州以西的情況,他們說也像豳州一樣。我以此知道四海之外、西方蠻荒、四方大地極邊都沒有什么差別。所以事物大小互相包含,沒有窮盡和極限。包含萬物的天地。如同包含天地的宇宙一樣;包含萬物因此不窮不盡,包含天地因此無極無限。我又怎么知道天地之外沒有比天地更大的東西存在呢?這也是我所不知道的。但是天地也是事物,事物總有不足,所以從前女媧氏燒煉五色石來修補天地的殘缺;斬斷大龜之足來支撐四極。后來共工氏與顓頊爭帝,一怒之下,撞著不周山,折斷了支撐天空的大柱,折斷了維系大地的繩子;結果天穹傾斜向西北方,日月星辰在那里就位;大地向東南方下沉,百川積水向那里匯集。”

  殷湯又問道:“事物有大小嗎?有長短嗎?有同異嗎?”夏革回答:“渤海以東不知幾億萬里的地方,有一片大海深溝,真是無底的深谷,它下面沒有底,叫做‘歸墟’。八方、九天的水流,天際銀河的巨流,無不灌注于此,但它的水位永遠不增不減。大海深溝上有五座大山:一叫岱輿,二叫員嶠,三叫方壺,四叫瀛洲,五叫蓬萊。每座山上下周圍三萬里,山頂平地九千里。山與山之間,相距七萬里,彼此相鄰分立。山上的樓臺亭觀都是金玉建造,飛鳥走獸一色純凈白毛。珠玉之樹遍地叢生,奇花異果味道香醇,吃了可長生不老。山上居住的都是仙圣一類的人,一早一晚,飛來飛去,相互交往,不可勝數。但五座山的根卻不同海底相連,經常隨著潮水波濤上下顛簸,來回漂流,不得片刻安靜。仙圣們為之苦惱,向天帝訴說。天帝唯恐這五座山流向西極,使仙圣們失去居住之所,便命令北方之神禺疆,派十五只巨大的海龜抬起頭來,把大山頂在上面。分三批輪班,六萬年輪換一次。這樣,五座大山才得以聳立不動。但是,‘龍伯之國’有個巨人,提起腳板不用幾步就來到五座山前,投下釣鉤,一釣就兼得六只海龜,一并負在肩上,快步走回自己的國家,燒灼它們的甲骨來占卜兇吉。于是岱輿和員嶠這兩座山便漂流到北極,沉沒在大海里,仙圣們流離遷徙的不計其數。天帝大為震怒。便逐漸減削‘龍伯之國’的版圖,使之狹窄,逐漸縮短龍伯國民的身材,使之矮小。到了伏羲、神農的時代,那個國家的人身還有數十丈高。”

  “從中國向東四十萬里有一個僬僥國。那兒的人民身長一尺五寸。東北極地有一種人名叫諍人,身長九寸。荊州以南有一種叫冥靈的大樹,以五百歲為春季,五百歲為秋季。上古時候有一種大椿樹,以八千歲為春季,八千歲為秋季。朽木糞土之上長的野菌靈芝,早晨出生,黃昏死亡。春夏季節有小蟲叫蠛蠓和蚊蚋,每逢下雨而生,一見太陽就死。終北國的北方有個溟海,叫做天池,其中有魚,它體寬幾千里,體長與之相稱,名叫鯤。那里又有一種鳥,名叫鵬,翅膀張開就像掛在天上的云彩,它的身體也與之相稱。世間的人們難道知道這種東西嗎?大禹巡游時看到它,伯益知道了,就給它取個名字,夷堅聽說了,就將它記載下來。”

  “長江的水濱之間生長著一種細小的昆蟲,它們的名字叫做焦螟,成群地飛聚在蚊子的眼睫毛上,彼此不相觸碰。棲宿來去,蚊子都覺察不到。視力超群的離朱和子羽大白天擦亮眼睛,仔細觀察,也看不見它們的形體;聽覺極靈的觚俞和師曠,深夜時豎耳俯首來聽,也聽不到它們的聲音。唯有黃帝和容成子住在空峒山上,一起齋戒三月,心如死灰,形同枯木;才徐徐以精神來省察,看見它們的形體魁然,如同嵩山的大丘巍然聳立;慢慢用元氣來諦聽,聽到它們的砰砰巨響,如同雷霆的聲音。”

  “吳國、楚國生長著一種高大的樹木,名字叫柚。碧綠的樹葉冬天常青,朱紅色的果實味道酸甜。吃它的果皮和果汁,可以治愈因體氣郁結而發生的痙攣昏厥。中原一帶的人視為珍寶,但渡過淮河來到北方種植,它就變成了不可食用的枳實。八哥不飛過濟水,狗獾渡過汶水就死,是地方水土使它們這樣的。雖然事物的形體氣質都不相同,但各自的性情對于各自生長的環境都是相適宜的,不能相互置換。它們各自的生理都已完備,天分都已充足。我憑什么來辨別它們之間的大小之分呢?辨別它們之間的長短呢?辨別它們之間的同異呢?”

  釋義用法:

  古代傳說海中有神山,為神仙所居,有稱五山者為岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊;有稱三山者為蓬萊、方丈、瀛洲。后用此典泛指海中仙人的居處; 或指仙境。

  用典形式:

  【三山】 唐·李白:“心搖目斷興難盡,幾時可到三山巔?”宋·蘇軾:“海中方士覓三山,萬古明知去不還。”宋·楊億:“三山密信傳青雀,五日歸鞍躍紫騮。”宋·李清照:“九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去。”

  【三島】 唐·李商隱:“鸞鳳戲三島,神仙居十洲。”明·陳子龍:“登高望炎海,三島浩以虛。”

  【三壺】 宋·蘇軾:“獨秀江南知有意,要三二別四三壺。”

  【五山】 唐·韓愈:“簸頓五山踣,流漂八維蹉。”元·薩都拉:“鞭卻靈鰲駕五山,芙蓉夜暖光闌干。”

  【方丈】 唐·杜甫:“方丈三韓外,昆侖萬國西。”元·薩都拉:“方丈蓬萊俱咫尺,不須東望問長生。”

  【方壺】 唐·李白:“天虜不言功,飄然陟方壺。”宋·蘇軾:“但指庭前雙柏石,要予臨老識方壺。”宋·張炎:“看方壺擁翠,太極垂光,積雪初晴。”

  【方蓬】 唐·李白:“寄言息夫子,歲晚陟方蓬。”

  【員嶠】 唐·顧況:“幾路通員嶠,何山是沃焦?”宋·趙彥瑞:“君欲翩然去,人間底許,員嶠問帆席。”金·元好問:“天開員嶠方壺境,澗落銀河月窟聲。”

  【員闕】 明·陳子龍:“輕云過員闕,風吹聞清虛。”

  【神山】 清·顧炎武:“水涌神山來白鳥,云浮仙闕見黃金。”

  【壺嶠】 清·黃景仁:“都山望堯山,離立若壺嶠。”

  【蓬山】 唐·李商隱:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”清·梁啟超:“十二曲闌春寂寂,隔蓬山何處窺人面? 休更問,恨深淺。”清·麥孟華:“年華逝波漸擲。嘆蓬山路阻,烏盼頭白。”

  【蓬島】 唐·李商隱:“蓬島煙霞閬苑鐘,三官箋奏附金龍。”宋·張元干:“攬浮丘,飄飄衣袂,相與似游蓬島。”宋·張炎:“海山縹緲。算人間自有,移來蓬島。”

  【蓬壺】 唐·李白:“日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。”宋·劉辰翁:“芳草迷津,飛花擁道,小為蓬壺借百年。”宋·張炎:“回首丹光滿谷,恍然卻是蓬壺。”

  【蓬萊】 唐·李白:“九重出入生光輝,東求蓬萊復西歸。”宋·梅堯臣:“昭亭山頭野火滅,海水夜凍迷蓬萊。”清·周濟:“相逢只有浮云好,奈蓬萊東指, 弱水盈盈。”

  【蓬瀛】 宋·陳師道:“湖海一舟須此老,蓬瀛方丈自飛仙。”宋·滕宗諒:“湖水連天天連水,秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。”元·姚云文:“渺人間,蓬瀛何許? 一朝飛入梁苑。”

  【鰲山】 宋·李宗諤:“應念鰲山方并宿,紫泥封后獨頻伸。”

  【鰲嶺】 宋·錢惟演:“只聞鰲嶺神仙客,再拜云邊捧壽觴。”

  【瀛島】 宋·呂同老:“冰片熔肌,水沉換骨,蜿蜒夢斷瀛島。”

  【瀛洲】 唐·李白:“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。”清·孫爾淮:“看取玉壺天地,何處有瀛洲?”

  【蓬萊島】 宋·劉過:“神仙路遠蓬萊島,紫云深參差禁樹,有煙花繞。”

  【三山海底】 唐·劉復:“三山海底無見期,百齡世間莫虛棄。”

  【海上三山】 金·元好問:“記海上三山,云中雙闕,當日南城。”元·薩都拉:“躡衣咫尺上青霄,海上三山路不遙。”

  【銀闕尚沉】 宋·任隨:“銀闕尚沉滄海闊,井干空拂絳河高。”

  【蓬萊仙館】 宋·鄭漢:“劉郎迷路香風遠,誤到蓬萊仙館。”

  【蓬萊銀闕】 宋·楊億:“蓬萊銀闕浪漫漫,弱水回風欲到難。”

  【海底覓仙人】 唐·李商隱:“海底覓仙人,香桃如瘦骨。”

  【蓬萊入海底】 北周·庾信:“蓬萊人海底,何處可追尋?”

  蓬萊島來歷:

  蓬萊島之名源于中國古代民間傳說,相傳為秦始皇命名,“蓬萊”者,“蓬草蒿萊”也,也就是島上蓬草叢生的意思。

  在中國民間傳說中,渤海中有三座神山,島上幾乎所有東西都是白色,仙境一般,宮闕是用黃金白銀做的,珠釬之樹到處都是,果實都很好吃,吃了能長生不老。

  秦始皇統一六國后,為求大秦江山永固、個人長生不老,派使者慕名來到這里尋找神山,求長生不死藥。他站在海邊,眺望大海,只見海天盡頭有一片紅光浮動,便問隨駕的方士那是什么,方士回答:“那就是仙島。”

  秦始皇大喜,又問仙島叫什么名。方士一時無法應答,忽見海中有水草漂浮,靈機一動,使以草名“蓬萊”做了回答。這便是蓬萊島的由來。

  發展歷史:

  岱山縣歷史悠久,早在四、五千年前就有人在島上繁衍生息。春秋戰國時期屬越國甬東地,岱山(20集電視連續劇《徐福東渡傳奇》其中二分之一外景在岱山拍攝)。隋朝時屬于會稽郡句章縣,唐開元年間,岱山即被命為“蓬萊鄉”,故岱山有“蓬萊仙島”美譽。唐開元二十六年(公元738年)后,歷屬翁山縣、(貿) 縣、鄞縣、昌國縣、昌國州、定海直隸廳、定海縣。1949年8月, 始設翁州縣。 1950年5月18日岱山解放,廢翁州縣,復屬定海縣,設立岱山、衢山兩區。1953年4月建岱山縣。

  地理位置:

  岱山縣地處浙江北部沿海舟山群島中部,長江、錢塘江口外南端,杭州灣外緣,背靠滬、杭、甬大中城市,介于北緯30.7’-30.38’東經121.31’-123.17’之間。東連公海;東南至黃大洋,連接舟山市普陀區海域;西南至灰鱉洋;南至灌門水道,與定海區海域相交;西至為灰鱉洋的七姊八妹島,與平湖市、慈溪市海域交界;北至川湖列島,與嵊泗縣海域相鄰。

  全縣島嶼呈西南-東北走向,以岱山島為中心,諸島嶼呈“X” 型分布。東西長約169.6公里,南北寬約57公里,由404個島嶼組成,其中住人島嶼16個(其中駐鄉鎮政府島嶼5個)。

  岱山是個陸地小縣、海洋大縣,全縣總面積5242平方公里,其陸地面積326.5平方公里(其中潮間帶灘涂57.4平方公里),海域面積4916平方公里。岱山本島面積最大,為119.3平方公里(其中灘涂面積14.35平方公里),是舟山群島的第二大島;其次為大衢島,面積73.6平方公里(其中灘涂面積13.78平方公里)。

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