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續弦膠的典故
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道經典的典故有哪些嗎？以下是小編為大家整理的續弦膠的典故，歡迎閱讀與收藏。
典源出處
晉·張華《博物志》卷二：“漢武帝時，西海國有獻膠五兩者，帝以付外庫。余膠半兩，西使佩以自隨。后從武帝射于甘泉宮，帝弓弦斷，從者欲更張弦。西使乃進，乞以所送余香膠續之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡膠，為以注斷弦，兩頭相連，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一頭，終不相離。西使曰：‘可以射，終日不斷。’帝大怪，左右稱奇，因名曰：‘續弦膠’。“舊題漢·東方朔《十洲記》：“鳳麟洲，……洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山川池澤，及神藥百種，亦多仙家，煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩，已斷之弦，刀劍斷折之金，更以膠連續之，使力士掣之，它處乃斷，所續之際，終無斷也。”
釋義用法
傳說西海有鳳麟洲，洲上有仙人煮鳳嘴及麒麟角，煎成膏，名為續弦膠。漢武帝時，有外國來進貢此膠，武帝用之以接弓弦。后用此典指彌補破裂的感情、夫妻緣分； 也用以悼懷亡妻、亡夫等。
用典形式
【鳳膠】 明·陳子龍：“少年才子正芳菲，鳳膠麟角世應稀。”
【鳳觜】 唐·李商隱：“內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翅。”
【膠弦】 宋·李宗諤：“自是膠弦無續日，不同珪月有圓時。”
【鸞弦】 宋·賀鑄：“須信鸞弦易斷，奈云和再鼓，曲中人遠。”
【鸞膠】 宋·辛棄疾：“誰將春色去？ 鸞膠難覓，弦斷朱絲。”元·舒頔：“菱花再照，鸞膠再續，應笑雪盈顛。”
【續弦】 宋·陳師道：“斫水水可斷，續弦弦可完。”
【續弦膠】 唐·杜牧：“天外鳳凰誰得髓，無人解合續弦膠！”宋·黃庭堅：“引之入漢朝，誰為續弦膠。”
【煎鳳觜】 宋·楊萬里：“韓秦妙 語久絕弦，誰煎鳳觜續此篇。”
【煎膠續弦】 唐·杜甫：“麟角鳳觜世莫辨，煎膠續弦奇自見。”宋·黃庭堅：“常使詩人拜畫圖，煎膠續弦千古無。”
續弦膠的典故主要涉及到漢武帝時期的一段傳奇故事。據《漢武外傳》記載，西海國向大漢帝國進獻了鸞膠，漢武帝在一次狩獵中拉斷了弓弦，使用這種膠成功地將斷弦重新接上，并且在使用過程中弓弦再也沒有斷裂，因此漢武帝將這種膠命名為“續弦膠”。這個故事不僅展示了續弦膠的神奇效果，也反映了漢武帝時期的國際交流和文化交流。
續弦膠的傳說還涉及到仙人的制作。根據《海內十洲記》的記載，仙人使用鳳喙、麟角熬制出的續弦膠，其黏著力極強。使用這種膠粘合斷裂的刀劍、弓弩弦時，即使是大力士拉扯，其他地方可能會斷，但粘合處卻能保持完好無損。這種膠因其獨特的性能，被賦予了“集弦膠”、“連金泥”等別名。
此外，《水滸傳》中也提到了續弦膠，雖然這與漢武帝的故事背景不同，但同樣展示了續弦膠在古代中國的知名度和影響力。這個故事不僅豐富了續弦膠的文化內涵，也為中國傳統文化增添了一抹神奇的色彩。
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