文翁化俗成語典故
典源出處《漢書 ·循吏傳》：“文翁……少好學(xué)，通 《春秋》，……景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。減省少府用度，買刀布蜀物，赍計吏以遺博士。數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更繇 (徭)，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。常選學(xué)官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閤。縣邑吏民見而榮之，數(shù)年，爭欲為學(xué)官弟子，富人至出錢以求之，繇 (由) 是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。”
釋義用法漢代文翁任蜀郡守時，提倡教育，送人入京師受業(yè)，又在成都舉辦官學(xué)，使當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)為之一變。后用此典稱揚地方官員講求教化，治政有方。
用典形式
【文翁化俗】 唐·杜甫：“但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。”
【文翁分符】 唐·張祜：“文翁莫厭分符久，韓信終須仗鉞行。”
【文翁教授】 唐·王維：“文翁翻教授，不敢倚先賢。”
【文翁儒化】 唐·杜甫：“諸葛蜀人愛，文翁儒化成。”
【講學(xué)文翁】 清·宋琬：“講學(xué)文翁今再睹，勒銘張載有新題。”
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