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骨節專車的成語典故
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，都有哪些經典的成語呢？以下是小編為大家收集的骨節專車的成語典故，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《國語·魯語下》：“吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：‘無以吾命。’賓發幣于大友，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執骨而問曰：‘敢問骨何為大?’仲尼曰：‘丘聞之： 昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之，其骨節專車。此為大矣。’客曰：‘敢問誰守為神?’仲尼曰：‘山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神; 社稷之守者，為公侯。皆屬于王者。’客曰：‘防風何守也?’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長秋，今為大人。’”《述異記》卷上：“昔禹會涂山，執玉帛者萬國。防風氏后至，禹誅之，其長三丈，其骨頭專車。”“汪芒”一作“汪罔”。
釋義用法
傳說大禹在會稽山大會群神，而防風氏晚到，大禹把他殺了，后人發現他的骨頭，一節骨頭大到可以裝一輛車。后以此典借指討伐叛臣賊子; 或詠奇聞異物，多與禹或越地有關。
用典形式
【專車節】 清·吳偉業：“或負藏壑舟，或截專車節。”
【專車骨】 清·黃鷟來：“土龍自乏專車骨，畫鹢全稀過閘舟。”
【防風骨】 唐·皮日休：“未倒防風骨，初僵負貳尸。”
【防風戮】 唐·李商隱：“梼杌寬之久，防風戮不行。”清·朱彝尊：“國有防風戮，書仍宛委披。”
【汪罔骨】 宋·蘇軾：“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存。”清·黃景仁：“汪罔骨軸專車拋，相柳血漉谷不苞，”
【骨專車】 元·耶律楚材：“庸士執方猶未信，防風安得骨專車。”清·吳元龍：“別有泥沙困 豫且，脂膏燃炬骨專車。”
【戮防風】 清·黃鷟來：“楚國有人求卞玉，涂山無事戮防風。”
【防風后至】 清·王慧：“蒼水先呈簡，防風后至刑。”
【骨節專車】 宋·梅堯臣：“推鱗伐肉走千艘，骨節專車無大及。”
【防風膏斧鉞】 明·陳子龍：“防風膏斧鉞，蒼水貢文章。”
骨節專車典故
春秋時期，吳國攻打越國并成功攻克了會稽城。在搜刮戰利品時，吳國人發現了一節巨大的骨頭，其長度幾乎與一輛車相當，因此需要用車拉馬拽才能移動。這節骨頭引起了吳國人的極大好奇，他們想要弄清楚這究竟是什么。吳王隨后派使者前往魯國，向孔子請教這節骨頭的來歷。孔子回答說，這是古代防風氏的骨頭，他在會稽山上被大禹所殺，其骨頭之大足以專車。孔子進一步解釋了防風氏的身份和背景，以及不同時代的稱呼變化。吳國的使者對孔子的解答表示贊嘆，認為孔子真是圣人。
這個典故出自《史記·孔子世家》，后來也被記載在《國語·魯語下》中。它反映了春秋時期人們對自然和歷史的深刻認識，以及孔子對于古代傳說的了解和對不同民族、神祇的分類解釋。
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