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孫臏臏膝的典故
典故是一個漢語詞匯。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編收集整理的孫臏臏膝的典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出處：
《史記·孫子吳起列傳》。
釋義：
臏刑：削去膝蓋骨，古代酷刑之一。
典故：
孫臏，齊國阿地(今山東陽谷縣東北)人。他的真實名字今已不可知，因為他曾遭受過臏刑(被去掉膝蓋骨)，所以后人就稱他為孫臏。
孫臏少年時便下定決心學習兵法，準備做出一番大事業。成年后，他出外游學，到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術的隱士鬼谷子先生為師，勤奮地學習兵法陣式。孫臏很快就掌握了《孫子兵法》的精髓，并且根據自己的理解闡述了許多精辟獨到的見解。鬼谷子非常高興。
龐涓與孫臏同窗學兵法，他對孫臏的才能十分忌妒，但表面上卻裝作和孫臏很要好，相約以后一旦得志，彼此互不相忘。后來，龐涓先行下山，投奔魏國，得到魏惠王的重用，被提拔為將軍。但他深知自己的能力遠不如輔佐齊國的孫臏，感到他是個威脅，便想方設法把孫臏“挖”到魏國來。
孫臏到來之后，他先是虛情假意地熱烈歡迎，而后委之以客卿的官職，孫臏自然對不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬分。然而半年之后，龐涓盜用法令，羅織罪名，誣陷孫臏私通齊國，對他施以臏刑，臉上也刺上字，目的在于從精神上消蝕孫臏。當孫臏知道是龐涓陷害自己后，就想法設法擺脫龐涓手下的監視，準備有朝一日逃離虎口。
不久，齊國使者來到魏國，暗中探訪孫臏，把他藏入車中帶回齊國。在一次王公貴族的賽馬活動中，大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前，孫臏暢談兵法，盡敘平生所學，受到齊威王的賞識，被任命為齊國軍師。后來，在齊魏馬陵一戰中，龐涓被孫臏打得“智窮兵敗”，無顏見世人而自刎，孫臏從此名揚天下。
拓展：孫臏智謀故事
一、用智不用力，圍魏救趙顯英名
公元前354年，魏國大舉進攻趙國，孫臏一展才學的前奏開始了，歷史上赫赫有名的圍魏救趙大戲開場了。
戰國時期，七個國力比較強的大國，其中魏、趙、齊、韓四國都在中原地區，地理位置的原因使他們經常是你爭我奪，互不相讓。而且，盟友關系還不固定，今天你和我結盟打他，明天我和他結盟回過頭來打你，都是從本國的利益考慮行事。公元前354年，趙國在齊國的支持下，迫使臣服于魏的衛國向趙國屈服。魏國當然咽不下這口惡氣，就派名將龐涓統兵八萬攻衛伐趙，一路進展順利，圍困了趙國的首都邯鄲。
趙國向齊國求救。齊趙本是盟友，而且，趙國向魏挑戰又是在齊的慫恿下進行的，齊國當然不能不管了，答應派兵增援。但是，卻以兵力的部署需要時間為由，直拖到第二年才派田忌為將，孫臏為軍師，領兵去援救趙國。(齊國的本意是等魏國的實力消耗差不多了，以最小的代價撈取最大的果實，至于犧牲趙國的利益是不管的。)
田忌的意見是率領大軍直撲邯鄲，孫殯卻說：要解開一團亂麻時不能生拉硬拽，想勸別人不要打架時不能也去跟著打�，F在魏國長期攻打趙國，精銳部隊必然都在國外參加戰斗，留在魏國境內守護的只能是些老弱殘兵。如果我們率領軍隊直接攻打魏國的首都，那么魏國國君必然心里發慌，一定會命令攻打趙國的軍隊回國救援。這樣，我們既能解了趙國的圍，還可以找機會在他們回兵的途中伏擊魏國的疲憊之師。
軍事天才與常人的區別就在于，他們深謀遠慮，走一步看十步，行事每每在敵人的預料之外而又能牽著對方的鼻子走。好在田忌對孫臏是極為信任的，軍師說怎么做就怎么做。
于是，齊軍以一小部分兵力南下，圍攻魏國首都大梁(今河南開封)東南的小城襄陵(今河南唯縣)，顯示齊軍已經攻打魏國了，堅定趙國抗魏的決心；主力則進至大梁東面的軍事重鎮平陵(今山東定陶)附近。由于魏國在平陵防守堅固，龐涓認為，齊軍不過如此，不足為慮，繼續在邯鄲加緊攻打，想攻下邯鄲，徹底打敗趙國后，再回過頭來對付齊軍。
其實，孫臏是一直不動聲色，等待最佳時機。他知道魏軍的實力強大，只有設奇謀才能一舉將其擊垮。
等到龐涓竭盡全力攻克了邯鄲后，孫臏對田忌說：好戲開始了，下面該看我們的了。立即下令，揮師西進，直搗大梁。在齊軍的凌厲攻勢下，魏惠王害怕了，急令龐涓迅速回師。魏軍剛剛經過長期的圍城戰和多場惡戰，軍隊已是十分疲憊，但君王的性命收關，國都的安危高于一切，只能不顧久戰的疲勞和損傷了，來不及休整和準備，便急匆匆地率領魏軍主力，日夜兼程地火速回救大梁。
得知龐涓已帶兵回援的消息后，孫臏一方面繼續以小部分兵力攻打大梁；另一方面，卻悄悄地把主力拉到了魏軍回師的必經之地桂陵(今河南長垣)，準備在這里出其不意的伏擊。龐涓就這樣走入了齊軍已經張好的口袋，一方是以逸待勞、準備充分，一方是兵疲馬乏、倉促應戰，戰斗的結果可想而知。魏軍主力全部被殲，龐涓只帶著少數隨從，逃回大梁，攻趙的成果化為輕煙。
孫臏運用智慧，避實擊虛、攻其必救，不僅成功地挽救了趙國，而且又痛擊了魏軍。這次戰役中創造的“圍魏救趙”戰法，成為此后兩千多年軍事上誘敵就范的常用手段。
后來，時間又過去了十多年，魏國從桂陵之敗中逐漸恢復過來，于公元前342年以太子申為統帥、龐涓為大將出兵十萬進攻韓國。第二年，田忌和孫臏領兵救韓，仍是采取上次的戰法，直接進攻大梁，迫使魏軍回兵來救。龐涓吸取上次的教訓，不在韓國境內糾纏，急速撤兵。直奔齊軍而去，決心一雪前恥。孫臏主動示弱，假裝怯戰，向后退卻，并采用逐日減灶之法迷惑龐涓。龐涓在后緊追，追了三天，看齊軍宿營地的爐灶已少了大半，認定齊軍逃亡減員嚴重，就舍棄步兵，只帶輕車銳騎猛追，一心要活捉孫臏。卻不知孫臏已在前方的馬陵(今河南范縣)給他設好了包圍圈，魏軍進入伏擊地域后，齊軍萬箭齊發，龐涓智窮兵敗，自殺而死，結束了他與孫臏之間的恩恩怨怨。接著，孫臏又指揮齊軍乘勝進兵，全殲十萬魏軍，并活捉了魏軍統帥太子申。
經過這兩次大戰，魏國元氣大傷，再也無力東征西討，齊國則是聲威大振，威服諸侯。
二、裝瘋自保，賽馬顯智
孫臏與龐涓，本是非常要好的朋友。
兩人一起拜山中隱士鬼谷子為師，同學三年，共同學習兵書戰策。后來，龐涓下山來到魏國，正趕上魏惠王實行富國強兵的政策，不斷地東征西討，四面出擊。龐涓在這里找到了用武之地，由于才學出眾，指揮出色，很快就成為魏國的大將。
但是，在他心里卻一直有一塊揮之不去的陰影，這塊陰影就是孫臏。因為龐涓深知自己的才能不如孫臏，日后如果孫臏下山，不論到魏國或是到別的國家，對自己都是一個威脅。到魏國會搶了自己的風頭，到別的國家會成為自己的勁敵。為防止這種他不愿看到的局面出現，他設計了一條毒計。
先是派得力手下上山把孫臏請到魏國，然后又找了個理由把孫臏的膝蓋骨挖掉，讓他站不起來，成為殘廢，沒法再出外施展才學。這樣還覺不放心，就派人日夜監視。
可嘆孫臏，滿腔熱忱的奔好朋友而來，結果卻落了這樣一個下場。但孫臏畢竟是孫臏，他沒有消沉，沒有自暴自棄，而是在尋找機會，先求自保，而后是復仇。
為擺脫龐涓的監視，他用起了最古老也是最管用的招術—裝瘋。裝瘋，說起來容易，做起來卻很難，因為他面對的是聰明絕頂的龐涓。說瘋話，撒潑，行事怪誕，赤身裸體，嚼臟東西，直發展到吃自己的糞便，才讓龐涓認為他是真的由于受到刺激太深而發瘋了，從而撤去了監視的人。接著，孫臏密切注視外國使團的動向，因為他知道，只有逃到魏國之外，才有報仇的可能。
機會終于來了，齊國的使團來到了魏國。
孫臏偷偷地去見了齊國的使者，施展出色的辯才讓他們相信自己是一個難得的奇才，如果到了齊國必會給齊國帶來好處。在齊國使團回國的時候，他藏在車里躲過了檢查。等到龐涓發現孫臏失蹤、派兵追趕時，他已經安然的來到了齊國。
來到齊國之后，大將田忌非常賞識孫臏的才學，待以上賓之禮，留在自己的府中做幕僚。
田忌常常與齊國的王公子弟賽馬賭博，每次賭金都不低，但總是輸贏不定。一次，田忌又與齊王他們賽馬，孫臏在一旁觀看，他看到雙方馬匹的實力都差不多，但比賽卻分為上、中、下三等，于是對田忌說：“您這次只管押上重金，我有辦法能讓你賭贏�！碧锛煞浅Ｐ湃嗡阊荷锨Ы�，等到開賽前。孫臏說：“您用自己的下等馬和他們的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽�！比N馬都賽完后，結果兩勝一負，贏了齊威王的千兩黃金。以往比賽，田忌總是輸多贏少，這次卻押上重金氣定神閑而贏，齊威王感到很奇怪，就問他怎么能知道白己一定會贏?田忌借機把孫臏推薦給了齊威王。齊威王也是一個有為之君，他銳意進取，正想和魏國爭霸中原，卻苦于沒有得力的人才，孫臏的到來，正當其時。從此，孫殯在戰國七雄爭霸的角逐中，開始嶄露頭角，大顯身手。
在這里，孫臏依調整賽馬的順序而輕松贏得比賽，不但顯示了他的智力過人，對事情洞察入微，而且也突出了他運用智慧、另辟蹊徑解決問題的奇特效果。
軼事典故
田忌賽馬
田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金作為賭注。孫臏發現比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，于是建議田忌加大賭注，并且向他保證必能取勝。孫臏在“田忌賽馬”故事中所采用的方法，被視為“策對論”的最早運用。[5]
行業祖神
孫臏是戰國時期齊國著名的軍事家，以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名全國，特別是他和同學龐涓之間的恩怨糾葛，更因為《孫龐斗智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個行業尊孫臏為祖神。
第一是制靴業、制鞋業神。
傳說孫臏被龐涓暗害后，為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮制成有史以來第一雙過膝皮靴，后世的靴匠于是把孫臏尊為制靴業神。
還有一個傳說是孫臏一日下山，遇上一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫臏一劍把樵夫的雙腳砍了。樵夫一見腳沒了，很不愿意。孫臏于是把自己的雙腳砍下來，安在樵夫身上。孫臏沒腳了，叫樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。樵夫忘了問孫臏的大名和住處，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子說：“為了報答恩人，我們多做幾雙鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪�！庇谑情苑蚰弥拥教幋蚵牎：髞�，樵夫找不到孫臏，就把鞋子送給人們穿，以此來了卻自己的感恩之情。樵夫夫妻倆一直不停地做鞋、送鞋，天長日久穿了他家做的鞋的人常送些錢糧來，然后有人在他們的影響下也幫著為別人做鞋，于是鞋匠這一行當就興起來了。后來，鞋匠們知道了孫臏救樵夫的事，就把他敬奉為鞋匠的祖神，稱孫祖、孫臏老師、孫臏神師、孫臏真人。鞋匠們一般農歷十月初一祭祀祖師，感謝祖師傳藝后代。鞋匠的徒弟們在祭祀祖師后，向師傅獻鞋，請求師傅指點。舊時北京鞋靴業者還在正月二十八在前門外同興堂飯莊，舉行祭祀孫臏的活動和宴會。
第二是皮革業神。
傳說孫臏被龐涓挖膝之后，只好跪步行走，這樣要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛并使其柔軟，用起來舒服，縫制也方便。從此便出現了皮革業，而孫臏也成了這個行業的始祖。舊時每年農歷九月十三日,南京的皮匠們都要聚會為孫臏祖師爺舉行祭祀活動；今云南麗江古城附近束河古鎮的“三圣宮”樓閣，仍還供奉著皮匠祖師孫臏的塑像。
第三是燒炭業神。
傳說很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令兩個徒弟孫臏、龐涓去找 “無煙柴”。 孫臏決心一定要找到“無煙柴”，而龐涓卻為人十分狡詐，借故不去找。孫臏找了好多天沒找到，忽然飛來一群烏鴉，一邊飛，一邊“哇喲”、“哇喲”地叫著。孫臏一聽， “哇喲”、“哇喲”不就是“挖窯燒炭”嗎？于是他挖了個土窯，又在山上砍了一些木頭砍成一段一段的，裝入窯中。點火后，幾天功夫，就把一窯木炭燒成了。他用火點燃一試，果然沒煙�！盁o煙柴”找到了。鬼谷子對孫臏十分滿意，而龐涓對孫臏也就更加忌恨了。從此，人們把孫臏尊為燒炭業的祖神。
第四，豆腐業神。
傳說鬼谷子為考驗孫臏、龐涓，假裝生了病。孫臏為讓老師吃點有營養的東西，就磨了豆漿。正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進了豆漿，豆漿就成了豆腐（還有一個傳說是龐涓往豆漿里灑了泡尿）。鬼谷子吃完豆腐后，夸獎了孫臏，要求孫臏再做點。龐涓十分嫉妒孫臏，偷偷的往鹽水里加了點石膏水，沒想到也成了豆腐。從此以后，人們就把孫臏和龐涓供奉為豆腐業的祖師爺和保護神。
第五是泥塑業神。
無錫惠山泥塑從業者，從很早就供奉孫臏為本行業祖神。傳說孫臏曾流落吳地以做泥人為生；后來孫臏出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”。再后來，惠山人把孫臏捏泥人的技藝繼承了下來，從此惠山泥人聲名遠揚。
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