岳母刺字的典故究竟是真的還是虛構(gòu)的
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。還苦于找不到好的典故？以下是小編整理的岳母刺字的典故究竟是真的還是虛構(gòu)的，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于岳飛背刺“盡忠報國”四大字的原始記錄，則見于《宋史》的《何鑄傳》。官員在審問岳飛之際：“飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理。”這表明岳飛背上的刺字已是年深月久。這條最原始的記載當然不能提供岳母刺字的證明。
從情理上推斷，岳母作為一個普通農(nóng)婦，一般只怕不認字，而且當時的刺字是一項專門的手藝，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。《水滸傳》第八回說林沖被“刺配遠惡軍州”，“喚個文筆匠，刺了面頰”。第十二回說楊志被判刑，也“喚個文墨匠人，刺了兩行金印，迭配北京大名府留守司充軍”，表明宋時并不是任何人都有隨便給人刺字的手藝。
那么，到底為什么岳飛背后要刺字?宋朝統(tǒng)治階級在招募兵勇時，兵勇臉部要被刺字，是為入籍標志，亦防止兵丁開小差逃跑。南宋人牛弁《曲洧舊聞》說：“藝祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以為兵。”說明宋代募兵制是要刺字為記的。也有不刺字于面的，如范仲淹任“環(huán)慶路拒西夏招討史”主陜邊務(wù)，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。朝廷定死制度，邊關(guān)大吏靈活運用，收到了較好的募兵效果。所刺文字最初是軍隊編號，如武德軍、陜軍等，稍后亦可刺吉語、警策語。
從清初錢彩的《說岳全傳》開始，戲劇化編寫了岳母刺字的故事，說岳飛“就將衣服脫下半邊。安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了“精忠報國”四字，刺完，將醋墨涂上了，便永遠不褪色”。在小說第六十回“勘冤獄周三畏掛冠”中反而刪除了岳飛在被審訊時，袒示背部四字的真事。從此之后，岳母刺字的故事遂成定型，而岳飛背刺四字也訛為“精忠報國”，并且長久以來，以訛傳訛，近乎弄假成真。
由此可見岳母刺字不是真的，在此之前，并無此種傳說。
原文
親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
譯文
父母所喜歡的事物，一定要盡力準備齊全；父母所討厭的事物，一定要小心謹慎地除去。如果自己的身體受了傷，就會讓父母擔憂；如果自己的品行上有了污點，就會使父母感到羞恥。
故事
岳飛小時候家里非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。岳飛勤奮好學，不但知識淵博，還練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。當時，北方的.金兵常常攻打中原。母親鼓勵兒子報效國家，并在他背上刺了“精忠報國”四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教誨，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。每次作戰(zhàn)時，岳飛都會想起“精忠報國”四個大字，由于他勇猛善戰(zhàn)，取得了很多戰(zhàn)役的勝利，立了不少功勞，名聲也傳遍了大江南北。岳飛還建立起一支紀律嚴明、作戰(zhàn)英勇的抗金軍隊——“岳家軍”。“岳家軍”的士兵都嚴格遵守紀律，寧可自己忍受饑餓，也不敢打擾人民；晚上，如果借住在民家或商店，他們天一亮就起來，為主人打掃衛(wèi)生，清洗餐具后才離去。“岳家軍”的士氣讓金軍聞風喪膽。金兵統(tǒng)帥長嘆道：“撼山易，撼岳家軍難！”在一次岳家軍與金軍的戰(zhàn)役中，當岳家軍追到距金兵大本營只有四十五里，眼看就要大功告成，收復江山時，皇帝趙構(gòu)怕岳飛打敗金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦檜連發(fā)十二道金牌，命令岳飛退兵。秦檜還誣告岳飛謀反，將他關(guān)入監(jiān)獄，以“莫須有”的罪名將岳飛毒死。岳飛死時只有三十九歲。他一生謹記母親的教誨，即使在死的那一刻，也沒有忘記母親“精忠報國”四個字。
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