圣怎么組詞
組詞,通常是指把單個漢字與其他合適的漢字搭配而組成雙音節或多音節詞語。如:量詞的組詞功能;給這些漢字組詞。組詞可作為初等學校語文練習的內容或形式。下面是小編收集整理的句子,希望對大家有所幫助。
仁圣 筆圣 圣米 圣門 圣真 圣瑞 表圣 圣世
曲圣 倉圣 圣道 圣城 圣域 圣皇 朝圣 圣聰
靈圣 散圣 圣師 圣戰 圣僧 圣相 凡圣 圣鐵
起圣 大圣 圣燈 圣木 圣輝 圣語 誕圣 游圣
木圣 沖圣 圣泉 圣事 圣誕 圣先 圣牌 淵圣
面圣 圣范 圣治 圣思 圣運 圣讒 圣圖 元圣
盲圣 圣父 順圣 圣法 圣學 圣詔 圣系 彥圣
七圣 神圣 俗圣 圣兵 圣寶 圣姑 圣轍 翊圣
棋圣 圣徒 四圣 圣典 圣儒 圣德 圣問 醫圣
尼圣 圣矩 圣謨 圣志 圣女 圣神 圣躬 仙圣
擬圣 圣胤 圣統 圣鄉 圣武 圣期 圣品 五圣
九圣 降圣 圣軌 圣去 圣蛻 圣潔 圣度 顯圣
列圣 皇圣 圣淑 嗣圣 圣錢 圣朝 圣諦 賢圣
累圣 畫圣 淑圣 詩圣 圣通 圣智 圣私 亞圣
孔圣 后圣 圣規 述圣 圣果 圣帝 圣覺 哲圣
樂圣 洪圣 圣祖 逝圣 圣國 圣哲 圣節 真圣
劇圣 豪圣 圣主 書圣 圣胎 圣明 圣知 證圣
酒圣 拱圣 圣鳥 圣子 謁圣 圣水 圣宸 征圣
復圣 孤圣 圣齏 圣渥 予圣 圣旦 圣姿 髭圣
慧圣 圣教 稟圣 圣證 易圣 圣地 圣衷 醉圣
會圣 圣誨 圣鑒 圣論 由圣 圣容 圣庫 圣訓
入圣 圣駕 圣令 圣體 毓圣 圣像 圣經 忠圣
三圣 圣考 圣良 圣上 杖圣 圣功 上圣 中圣
睿圣 圣儀 圣覽 圣壽 眾圣 圣臣 圣靈 圣策
圣則 圣賢 圣君 圣顏 至圣 圣日 圣藻 圣猷
圣母 圣諱 圣會 圣王 宗圣 圣作 圣林 圣懷
圣人 圣境 圣慮 圣略 先圣 圣斷 圣男 圣慈
圣謀 圣跡 非圣 圣裔 小圣 圣恩 圣手 圣餐
圣后 圣誡 篤圣 圣髓 新圣 圣譯 圣鼓 圣裁
圣杯 圣火 輔圣 圣業 玄圣 圣洗 圣文 圣質
圣勛 圣眷 漢圣 圣海 宣圣 圣營 圣時 前圣
圣代 圣籍 扈圣 圣辰 通圣 圣童 圣制 清圣
圣廟 圣歷 關圣 圣旨 文圣 圣雄 圣心 瑞圣
圣諭 圣善 次圣 圣殿 武圣 圣澤 圣意 明圣
圣笤 圣奧 草圣 圣尼 希圣 圣緒 秦圣 魯圣
護圣瓜、圣人窟、崇圣寺、七圣刀、明圣湖、圣壽樂、圣多美、誕圣節、關圣賢
圣紀節、瑞圣花、圣教序、圣友寺、圣誕節、圣餅子、圣母帖、先圣王、瑞圣奴
四圣諦、圣誕樹、圣人出、孫大圣、圣得知、圣母峰、圣人師、圣花兒、圣惠方、保圣寺
圣母神皇、圣子神孫、圣人忘情、圣人之徒、刑經圣制、青面圣者、千載一圣、齊圣廣淵
二圣環、任圣童、懷圣寺、金圣嘆、金圣人、孔圣人、歷朝圣訓、君圣臣賢、圣誕老人
圣淘沙島、神功圣化、圣之時者、圣神文武、萬壽圣節、圣人之年、圣主垂衣、先圣先師
齊天大圣、絕圣棄智、出圣入神、黜昏啟圣、超凡入圣、神圣工巧、圣君賢相、圣帝明王
規賢矩圣、關圣帝君、東方圣人、古圣先賢、伏地圣人、革凡成圣、圣經賢傳、紹休圣緒
玄元圣祖、殷憂啟圣、貞模圣表、主圣臣良、至圣先師、至圣至明、轉輪圣王、至圣文宣王
宗圣公、真圣主、衍圣公、葉圣陶、圣小兒、圣保羅、圣明樂、宗圣侯、順圣紫、西斯廷圣母
假傳圣旨、佛口圣心、內圣外王、柳圣花神、鋪馬圣旨、靈丹圣藥、清圣濁賢、入圣超凡
梯愚入圣、西方圣人、巖間圣母、圣彼得堡、三賢十圣、革凡登圣、非圣誣法、凡圣不二
圣菲波哥大、圣薩爾瓦多、圣哥達隧道、圣人無常師、巴黎圣母院、雁塔圣教序
圣索非亞教堂、大成至圣先師、圣保羅大教堂、洞天圣酒將軍、圣彼得大教堂
圣(拼音:shèng)是漢語常用字。漢字簡化之前,簡體圣〔以下作“圣(kū)”〕和繁體圣(以下作“圣”)是兩個不同的`字。“圣”最早見于商代甲骨,其字形是在人形上加耳,有時加口,本義近于聰,指聽覺敏銳。引申指精通某種學問或技藝并有極高成就的人,又引申指神圣的等,也用于稱頌與帝王有關的事物。圣(kū)始見于戰國,本義指用手挖土,后作為“圣”的簡化字。
古籍解釋
古代將“圣”與“圣(繁體)”分作兩個字,現代漢語簡化漢字時將“圣”作為“圣(繁體)”的簡化字[2],所以以下二級目錄分列出《說文解字》和《康熙字典》中“圣”與“圣(繁體)”的解釋。
說文解字
【第十三下】【土部】(kū)
圣,汝、潁之閑謂致力于地曰圣。從土,從又。讀若兔窟。苦骨切。
【第十二上】【耳部】(shèng)
圣(繁體),通也。從耳,呈聲。式正切。
康熙字典
【丑集中】【土部】圣(kū)
《廣韻》、《集韻》并苦骨切,音窟。《說文》:汝、潁閑謂致力于地曰圣。揚子《方言》:圣圣,致力無馀功貌。○按:從土從又。會手把土義。亦作“”。《字匯》:古壞切,音怪,非。
又《同文舉要》:入又部,訓居也,循也。今作“在”,合在、圣為一字,因俗“怪”字作“”而誤。
【未集中】【耳部】圣(shèng)
古文:、。
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》并式正切,聲去聲。《易·乾卦》:圣人作而萬物睹。《書·洪范》:睿作圣。傳:于事無不通之謂圣。《禮·禮運·三代之英疏》:萬人曰杰,倍杰曰圣。《孟子》:大而化之之謂圣。《風俗通》:圣者,聲也。聞聲知情,故曰圣也。
又《謚法》:稱善賦簡曰圣,敬賓厚禮曰圣。
又木名《山海經》:開明北有圣木。注:食之令人智圣也。
又水名。《水經注》:圣水,出上谷東,過長鄕縣北,又東過安次縣,而東入于海。
又姓。
又《韻補》:葉裳聲切,音成。常璩《華陽國志贊》:仲元抑抑,邦家儀型。子云玄達,煥乎弘圣。
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