關(guān)于分崩離析的成語(yǔ)典故
“分崩離析”這則成語(yǔ)的崩是倒塌；析是分開(kāi)。形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂，支離破碎，不堪收拾。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ)。季氏》，今由與求也，相夫子。遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也。
春秋時(shí)，魯國(guó)的大夫季康子住在費(fèi)邑（今山東費(fèi)縣），他雖然名位是卿大夫，但權(quán)勢(shì)極大，甚至超出當(dāng)時(shí)國(guó)君魯哀公。季康子為了進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻伐附近的一個(gè)叫顓臾的小國(guó)，把它并吞過(guò)來(lái)。
孔子的學(xué)生冉有和子路當(dāng)時(shí)都是季康子的謀臣，他倆覺(jué)得很難諫勸季康子，于是向孔子求教。孔子卻懷疑這是冉有的主意。冉有說(shuō)：“這是季康的主意，我和子路都想制止他。”
孔子說(shuō)：“你倆既然輔佐季康，就應(yīng)該盡力勸阻他。”
冉有又說(shuō)：“不過(guò)，如今顓臾的國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。現(xiàn)在不攻取，以后可能會(huì)成為禍患。”
孔子說(shuō)：“這話(huà)不對(duì)！治理一個(gè)國(guó)家，不必去擔(dān)憂(yōu)土地、人口的多少；而應(yīng)該多去想想怎樣使百姓安居樂(lè)業(yè)。百姓一安定，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)。這時(shí)再施行仁義禮樂(lè)的政教來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的'百姓，讓他們能安居樂(lè)業(yè)。而你們倆輔佐季康，使得遠(yuǎn)方的百姓離心而不來(lái)歸附，人民有異心而不和，國(guó)家分裂而不能集中。在自己的國(guó)家處于分崩離析的情況下，還想去用武力攻伐顓臾，我恐怕季康的麻煩不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”
“蕭墻”是國(guó)君宮門(mén)前的照壁。孔子的意思是季康的麻煩在內(nèi)部而不在外面。在這個(gè)故事中又引伸出另一個(gè)成語(yǔ)“禍起蕭墻”，形容內(nèi)部發(fā)生禍亂。
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