《論語》中的30個經(jīng)典的成語典故
學而不厭、名正言順、見賢思齊、成人之美……這些成語都是來自《論語》。孔子與其弟子在論道講學中留下了大量的經(jīng)典言論，包括教育、為政、修養(yǎng)、處事等方面。你知道這些成語出自哪句話嗎？一起學習下。
1教育方面
孔子適應時代的發(fā)展，開創(chuàng)了私人講學之風，建立了我國乃至世界上最早的教育理論。孔子的教育思想至今仍影響著中國的教育理念，其教學模式仍生存在我們的教學實踐中。關(guān)于教育方面的成語也一直在我們的語言中津津樂道。
【有教無類】
【出處】子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義> 不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”（《述而》）
<釋義> 教別人時耐心、不厭倦。
【學而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
<釋義> 學習總感到不滿足。形容勤奮好學。
【不恥下問】
【出處】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）
<釋義> 并不認為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
<釋義> 溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》）
<釋義> 聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
【舉一反三】
【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》）
<釋義> 原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
2為政方面
孔子根據(jù)政治的需要，提倡道德政治，即“為政以德”的主張。他認為用道德來治理國家政事是極其重要的。
【名正言順】
【出處】“名不正則言不順。”（《子路》）
<釋義> 原指名分正當，說話合理。后指名義正當，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當而充分。
【禍起蕭墻】
【出處】“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”（《季氏》）
<釋義> 禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
【分崩離析】
【出處】“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）
<釋義> 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
【待價而沽】
【出處】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（《子貢》）
<釋義> 等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。
【欲速不達】
【出處】“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（《子路》）
<釋義> 過于性急求快，反而不能達到目的。
【一言興邦】
【出處】“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）
<釋義> 一句話可以使國家興盛。
3修養(yǎng)方面
儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主流，儒家文化的倫理道德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心。以“仁”為中心的倫理道德觀是孔子一貫倡導的行為準則，是儒家學說重要的組成部分，也成為中華民族道德的主體，是人們遵循的普遍運用的行為準則。
【見賢思齊】
【出處】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
<釋義> 見到好人就想學得跟他一樣。
【擇善而從】
【出處】“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹！保ā妒龆罚?/p>
<釋義> 指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
【三省吾身】
【出處】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
<釋義> 原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
【當仁不讓】
【出處】子曰：“當仁不讓于師。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義> 原意是為了仁，不謙讓。現(xiàn)指遇到應該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。
【殺身成仁】
【出處】“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）
<釋義> 原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。
【文質(zhì)彬彬】
【出處】“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）
<釋義> 原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
4處事方面
孔子理想的人生是將道德修養(yǎng)與“濟世”結(jié)合起來。孔子的人生觀為他的后代的儒學所繼承，以此逐漸形成“修身、齊家、治國、平天下”的處事原則和“內(nèi)圣外王”的`理想的人格模式。孔子認為一個人的道德修養(yǎng)不僅要遵循道德原則，還體現(xiàn)在處事要符合道德標準。
【成人之美】
【出處】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）
<釋義> 原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
【出處】子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）
<釋義> 對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
【過猶不及】
【出處】曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”（《先進》）
<釋義> 做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
【出處】“季文子三思而后行。”（《公冶長》）
<釋義> 反復考慮后再做。
【無所用心】
【出處】“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）
<釋義> 沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
【察言觀色】
【出處】“察言而觀色。”（《顏淵》）
<釋義> 琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。
5感悟方面
孔子認為天與人的生命及其意義是密切相關(guān)的，人應當向天那樣對待生命，對待一切事物做到“天人合一”，提倡進行“仁、義、理、智、信”諸道德境界的修煉和陶冶。
【后生可畏】
【出處】子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）
<釋義> 青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
【富貴浮云】
【出處】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
<釋義> 不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
【樂以忘憂】
【出處】子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）
<釋義> 快樂得忘了憂愁。
【不亦樂乎】
【出處】“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》）
<釋義> 不也是很快樂嗎？原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動作等達到極端、非常的程度。
【望而生畏】
【出處】“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》）
<釋義> 看到了就害怕。
【《論語》中的30個經(jīng)典的成語典故】相關(guān)文章：
論語中的成語03-21
論語中的成語大全09-15
論語中的成語匯總01-15
《論語》中的經(jīng)典成語30個06-15
論語中的成語50個04-28
論語中的成語故事及解釋06-15
《莊子》中的20個成語典故01-14
成語外強中干的典故07-20
溝中木斷的成語典故04-30