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身在曹營心在漢成語典故

時間:2022-09-28 10:52:09 語文百科 我要投稿

身在曹營心在漢成語典故

  身在曹營心在漢是比喻身子雖然在對立的一方,但心里想著自己原來所在的一方。下面是小編幫大家整理的社區工作總結,僅供參考,大家一起來看看吧。

  【詞目】:

  身在曹營心在漢

  【注音】:

  shēn zài cáo yíng xīn zài hàn

  【釋義】:

  漢:漢朝。三國時關羽身陷曹操陣營,心里想著劉備。人雖然在對立的一方,但心里想著自己原來所在的一方。比喻堅持節操,忠貞不二。現在多用來比喻在這里工作、任職,心卻想念別處。多用來說人工作不安心,向往別的單位、部門,帶上來貶義。

  【示例】:

  劉波泳《秦川兒女》第一部第二章:“身在曹營心在漢,他就是上馬金,下馬銀,也別想把我買動。”

  【用法】:

  復句式;作謂語、分句;含褒義

  【出處】:

  《三國演義》第二十五回至二十七會記載,關羽和劉備失散后,被曹操留在營中,“封侯賜爵,三日一小宴,五日一大宴,上馬一提金,下馬一提銀”,恩禮非常;但關羽卻系念劉備,后來得知劉備在袁紹處,遂掛印封金,“過五關斬六將”,終于回到劉備身邊。

  【歇后語】:

  關羽降曹操;曹營的徐庶

  【近義詞】:

  人在心不在

  【反義詞】:

  同心協力

  【成語典故】:

  東漢末年,劉備被曹操打敗。關羽為了保護劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對關羽關 身在曹營心在漢主角——關羽。心懷備至,送他宅院、美女、戰袍及寶馬,關羽還是無動于衷,一心想打聽劉備的下落。張遼問他為什么面對這些無動于衷,關羽這才回答說‘他與劉備有過生死誓言。’

  東漢末年,曹操征召徐庶到許昌,由于其母在曹操手上而徐庶又是一個重孝之人不得不從,便離開劉備跟隨曹操。身在曹營卻不為曹操出謀劃策。

  【相關故事】:

  建安五年,曹公東征,先主奔袁紹。曹公禽羽以歸,拜為偏將軍,禮之甚厚。紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬,曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當者,遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,謂張遼曰:“卿試以情問之。”既而遼以問羽,羽嘆曰:“吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公,曹公義之。及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主於袁軍。左右欲追之,曹公曰:“彼各為其主,勿追也。”

  【演義記載】:

  《三國演義》中沒有“身在曹營心在漢”這句話,而且此語可以指徐庶,也可以指關羽。關羽與劉備失散后,不得已降了曹操。曹操對關羽優禮有加,三日一小宴,五日一大宴,封侯賜爵。但關羽不為所動,最后掛印封金,不辭而別,過五關斬六將,與劉備、張飛相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。這是民間流傳的俗語,在戲劇曲藝中能聽到。后來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人,也常 劉關張三人

  用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職,心卻向往另一方。

  《三國演義》中說,曹操把關羽圍困在屯土山上,在張遼極力勸說下,關羽和曹操訂立了著名的“土山三約”:一、降漢不降曹;二、贍養劉備兩個夫人;三、一旦知道劉備消息,無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最后答應了苛刻的條件。身在曹營的關羽還幾次提醒曹操,自己時刻沒有忘記故主劉備。后來又斬顏良、誅文丑,解白馬之圍報答曹操不殺之恩。關羽忠于劉備,忠于桃園結義的拳拳之心,在小說中表現得淋漓盡致。《三國志》里關羽投降變節之說也就被巧妙地化解,反而留下一個著名典故,就是“身在曹營心在漢”。將關羽講義氣的形象推向極致的'是《三國演義》中關羽在華容道義釋曹操的一幕,更令無數人蕩氣回腸。

  徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物,曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶,徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前,徐庶曾向劉備表示:“縱使曹操相逼,庶亦終身不設一謀。”后來便有了一句歇后語“徐庶進曹營———一言不發”,表示始終保持沉默之意。

  但徐庶卻是比關羽更合成語意義的人物,他在被迫“棄劉歸曹”后,為了報答劉備的知遇之恩,雖在曹營卻“終身不設一謀”,因此,徐庶才是“身在曹營心在漢”光輝典范。

  通讀本《三國演義》上說,徐庶化名單福,聞玄德是仁德之主前去投靠,拜為軍師,接連打了兩次漂亮的勝仗,還襲取了樊城,使劉備聲名鵲起,也讓劉備集團在逆境中看到了希望。可是好景不長,其身份被程昱識破,并設計將徐庶老母賺至許昌,又假借徐母家書逼徐庶就范,這就是俗語典故“徐庶進曹營——一言不發”的由來。

  徐母被捉,史籍與演義皆同,所不同的是細節,《三國志·諸葛亮傳》曰:“俄而表卒,琮聞曹公來征,遣使請降。先徐庶主在樊聞之,率其眾南行,亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母。”

  這段記載與“演義”有兩點不同。第一點,這時的諸葛亮已經在劉備陣營,說明“三顧茅廬”在徐庶辭劉之前。第二點,徐庶的母親并非曹操用計捉取的,而是在追擊劉備時俘獲的,說明此時的徐庶已經將老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住,只是當時劉備的力量薄弱,實力不足以保護部下及家小,甚至連自己的家眷都差點被捉。

  另外,魏略曰:庶先名福,本單家子。說明單福也不是化名,而是本名。單也不是姓而是出身寒門的意思,《三國演義》正是采用了《魏略》的記載將其化名單福,顯然是以訛傳訛。徐庶的原名應該叫徐福,因行俠仗義不得已改名,信史中也無曹操偽造徐母家書的記載。

  徐母被捉后,徐庶急忙辭別劉備說:“本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別。”看來,徐庶侍母至孝,為了盡孝連王霸之業都可以拋棄,說明徐庶是個視家庭比事業更重要的理智之人,只是可惜了徐庶的滿腹經綸。

  徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物,年輕的時候,他只身闖入仇家手刃仇人,武功可謂了得。后棄武從文,雖然出場很少,也是屢有建樹,曹操的頂級謀士程昱稱,徐庶之才十倍于己,當是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用,才想方設法將其賺至自己門下,曹操愛才心切,但是卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。

  徐庶投奔曹營后確實謹記諾言恪守誠信,即使在曹操將遭到毀滅性打擊的時候,也不愿透露機密,只是采用了龐統的計謀避之而去。據《三國志》記載,當時與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韜,諸葛亮北伐時,韜仕歷郡守、典農校尉,福至右中郎將、御史中丞。諸葛亮出隴右,聞元直(徐庶字)、廣元(石韜字)仕財如此,嘆曰:“魏殊多士邪!何彼二人不見用乎?”徐庶至曹營后的確沒有進獻任何針對劉備的計謀,諸葛亮之嘆恰好為徐庶的“身在曹營心在漢”作了有力注腳。

  另外,劉備是蜀國而不是真正的“漢”。關羽“降漢不降曹”只是“降”而不是“心在”。他心在劉備的“漢”,而非真正意義上的漢。而徐庶為了家庭可以拋棄劉備集團,足見其心在真正的“漢”而非蜀國,并且他為劉備舉薦諸葛亮,也算是仁至義盡。

  【成語故事】

  東漢末年,有一個著名的謀士名叫徐庶,字元直,化名單(shàn)福。潁川郡長社縣(今河南許昌長葛東)人。徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物,年輕的時候,他只身闖入仇家手刃仇人,武功可謂了得。后棄武從文,也是屢有建樹。徐庶聽說劉備是仁德之主,于是就前去投靠,后來被劉備拜為軍師,接連打了兩次漂亮的勝仗,還襲取了樊城,使劉備聲名鵲起,也讓劉備集團在逆境中看到了希望。

可是好景不長,徐庶年輕時有一個好友叫程昱,他知道劉備接連打勝仗時因為自己的的好友徐庶在劉備帳下當軍師的時候,于是告知曹操徐庶之才十倍于己,程昱已經算得上是曹操的高級謀士,當聽說徐庶的才能十倍于程昱的時候,曹操十分驚訝。因為曹操也是求賢若渴,他問程昱有沒辦法讓徐庶來到許昌投靠自己,不投靠也行,只要不是給劉備效力也可以。
程昱知道徐庶時個大孝子,于是心生一計。告訴曹操有辦法讓徐庶脫離劉備到許昌(曹操的大本營)來。曹操聽了非常高興。程昱設計先將徐庶的母親騙到許昌并軟禁起來。然后威脅徐母寫信給兒子徐庶,稱母親病重,趕快到許昌見母親最后一面。
徐庶收到母親的假信,信以為真,急忙跟劉備辭行,并對劉備說:我本來想與主公共圖霸業,可是現在老母親在許昌病重,我知道去了許昌就再也回不來了,如今我方寸已亂,已經不適合擔任軍師一職。特地前來辭行。
劉備知道徐庶是有名的大孝子,不管怎樣也是挽留不住徐庶的,于是請徐庶再給他推薦一個可擔當軍師的謀士。徐庶向劉備推薦了臥龍先生(即諸葛亮),徐庶對劉備許下誓言,此次去許昌一定會被曹操關押起來,但是即使被曹操關押或者任何威逼利誘,徐庶終生不會為曹操貢獻一計一策。

  徐庶來到許昌,曹操立刻就邀請徐庶加入,并自己作為謀士,徐庶知道這一切是曹操設計陷害之后。知道如果不加入,母親生命就真的有危險。于是就投靠了曹操。但是他恪守誓言,雖然名為曹操的謀士,但是確實沒有為曹操貢獻一計一策。身在曹營心在漢,尤其是在針對劉備的策略計謀上,徐庶都是一言不發,一計不獻。曹操也是無可奈何,但是始終沒有處死徐庶,因為如果一氣殺了徐庶,只會為天下人落下話柄,到時候沒有人愿意投靠了。

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