練習(xí)閱讀習(xí)題（通用11篇）
快要考試了,不如做做題測一測自己吧,下面是小編為大家整理的關(guān)于語文閱讀練習(xí)題,歡迎大家閱讀!
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇1
非洲沙漠的邊沿地區(qū)有一種螞蟻，以善于作窩著稱。它們的窩作在地面上，高達(dá)三米，甚至更高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座座小金字塔。這種螞蟻便稱為塔蟻，它們的窩就叫蟻塔。也許古代非洲人正是從塔蟻那里學(xué)會(huì)了建造金字塔。
塔蟻使用的建筑材料最為奇特，它們用自己的唾液拌和一種面粉似的`物質(zhì)粘合而成，干了就成為堅(jiān)實(shí)的塔壁，塔里面洞房密布，巷道四通八達(dá)。特別奇妙的是這些建材還可以吃。碰上惡劣的氣候，如久雨沉綿，無法外出采集食物而貯藏的食品又已告馨，塔蟻們就吃掉一部分建筑，待氣候好轉(zhuǎn)時(shí)再行補(bǔ)葺，真是妙不可言。
塔蟻世界是一個(gè)封建社會(huì)，里面階級分明，建造蟻塔采集食物，全是工蟻們的事。公蟻和母蟻負(fù)責(zé)生育。特別是那些公蟻們，只一味享受現(xiàn)成，是決不參預(yù)勞動(dòng)的。
當(dāng)公蟻的數(shù)量還少于工蟻的時(shí)候，塔蟻王國的生存就維持發(fā)展。公蟻孳生很快，經(jīng)過幾年時(shí)間，就大大超過工蟻的數(shù)量。公蟻們把庫存的食物全部吃光以后，就瘋狂地嚙食蟻塔本身，慢慢地把里面全部蛀空。一旦發(fā)生突然變化--而這種變化是必然要發(fā)生的--比喻突受暴風(fēng)驟雨的襲擊，蟻塔就會(huì)立即崩塌，瞬息之間整個(gè)建筑就成了塔蟻王國的墳?zāi)埂埓娴乃佀纳⒈继樱僦匦陆M合，慢慢地尋找地方建設(shè)新的蟻塔。
1.短文第（）自然段說明了“塔蟻”名字的由來。
2.“蟻塔”的最大作用是：
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3.工蟻主要負(fù)責(zé)什么：
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4.這篇短文向我們介紹了：
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5.短文運(yùn)用的主要說明方法有：
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參考答案：
1.一
2. 住、吃
3.建造蟻塔、采集食物
4.介紹塔蟻的由來和塔蟻的奇妙建筑以及塔蟻的生存方式。
5.①舉例子 ② 列數(shù)字 ③ 打比方
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇2
熊召政
（1）黃昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽光，無法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時(shí)，黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí)，桂子樹下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。
（2）如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。
（3）還是讓我們先來欣賞鏡泊湖的黃昏吧！
（4）用地質(zhì)學(xué)家的說法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江的故道。造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾，牡丹江被截?cái)啵缓酶牡蓝摺Ｓ谑牵蛔利惖母呱胶矗粼诹碎L白山支脈張廣才嶺的腹部。
（5）既是牡丹江的故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，最窄處只有300余米。惟其曲折，我們才能見到別致生動(dòng)的景色……
（6）下湖時(shí)，已經(jīng)五點(diǎn)多鐘，枕著山脊的.夕陽，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)地觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì)，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著、浮漾著，像金箔打造的浮萍。
（7）游船入浦深深，船頭向東，切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩句：“朝為媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點(diǎn)，也是過分地感傷。這兩位詩人，均生存于中國的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。
（8）大凡美的東西，莫不都轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽由猩紅變成淡紅時(shí)，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度。既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時(shí)，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。
（9）不知不覺，三分之二的夕陽，已經(jīng)沉入了山脊，剩下的半彎，似乎激情更為充沛，投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下這一幀照片，于是撳下快門……
（10）剎那間，夕陽完全沉沒，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來，我驀然發(fā)現(xiàn)：瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。
18、你怎樣理解第（2）段加點(diǎn)詞語“禪機(jī)”的內(nèi)涵，請結(jié)合全文內(nèi)容說明。（4分）
19、請結(jié)合文章概括第（5）段中“別致生動(dòng)的景色”的內(nèi)容。（6分）
20、阮籍和李商隱的詩句具有怎樣的特點(diǎn)？從原文中各選一個(gè)詞語概括。作者為何要引用他們的詩句？（6分）
21、最后一句“瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑”在文章中有何作用？（4分）
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇3
肥沃的關(guān)中平原，從頭年冬到次年春，田野上十有八 九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥子埋老鴰。”于是，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個(gè)樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號，它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。
婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味。
這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說：“麥梢黃，女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。
于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上，到處閃耀著看麥?zhǔn)斓腵婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿，風(fēng)情萬種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。
天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。
奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下急切的腳印，千姿百態(tài)，南來北往地撒布在曠野，一如總也開不敗的夏的花朵。
一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨(dú)個(gè)兒笑了起來，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫不都常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。
滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現(xiàn)在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀。可是，爹又會(huì)厲聲吼叫：“哪有這種情理?”娘也會(huì)柔聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牽掛啊!
腳下的這條路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了!無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。
閱讀題：
16.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A.“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。
B.作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無情。
C．文中所引《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。
D．本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)了作者對關(guān)中大地豐收景象的無限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。
E.關(guān)中婆娘看麥?zhǔn)斓那榫埃鹑缫环鷦?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。
17．文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋螅埡喴治銎渥饔谩＃?分）
18．文章結(jié)尾說，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”，對這句話你如何理解？請簡要作答。（5分）
19．民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請概括本文“看麥?zhǔn)臁边@一民間風(fēng)俗的特點(diǎn)，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見聞，談?wù)勀銓γ袼孜幕恼J(rèn)識與思考。（不少于200字）（10分）
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇4
(1)這一次的旅行使我更了解一個(gè)名詞的意義，這個(gè)名詞就是：朋友。
(2)七八天以前我曾對一個(gè)初次見面的朋友說：“在朋友們面前我只感到慚愧。你們待我太好了，我簡直沒法報(bào)答你們。”這并不是謙虛的客氣話，這是事實(shí)。說過這些話，我第二天就離開了那個(gè)朋友，并不知道以后還有沒有機(jī)會(huì)再看見他。但是他給我的那一點(diǎn)點(diǎn)溫暖至今還使我的心顫動(dòng)。
(3)我的生命大概不會(huì)很長久罷。然而在短促的過去的回顧中卻有一盞明燈，照徹了我的靈魂和黑暗，使我的生存有一點(diǎn)光彩。這盞燈就是友情。我應(yīng)該感謝它。因?yàn)榭苛怂也拍軌蚧畹浆F(xiàn)在;而且把舊家庭給我留下的陰影掃除了的也正是它。
(4)世間有不少的人為了家庭拋棄朋友，至少也會(huì)在家庭和朋友之間劃一個(gè)界限，把家庭看得比朋友重過若干倍。這似乎是很自然的事情。我也曾親眼看見一些人結(jié)婚以后就離開朋友，離開事業(yè)……
(5)朋友是暫時(shí)的，家庭是永久的。在好些人的行為里我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)信條。這個(gè)信條在我實(shí)在是不可理解的。對于我，要是沒有朋友，我現(xiàn)在會(huì)變成怎樣可憐的東西，我自己也不知道。
(6)然而朋友們把我救了。他們給了我家庭所不能給的東西。他們的友愛，他們的幫助，他們的鼓勵(lì)，幾次把我從深淵的邊沿救回來。他們對我表示了無限的慷慨。
(7)我的生活曾經(jīng)是悲苦的，黑暗的。然而朋友們把多量的同情，多量的愛，多量的.歡樂，多量的眼淚分了給我，這些東西都是生存所必需的。這些不要報(bào)答的慷慨的施舍，使我的生活里也有了溫暖，有了幸福。我默默地接受了<它們>。我并不曾說過一句感激的話，我也沒有做過一件報(bào)答的行為。但是朋友們卻不把自私的形容詞加到我的身上。對于我，他們太慷慨了。
(8)這一次我走了許多新地方，看見了許多新朋友。我的生活是忙碌的：忙著看，忙著聽，忙著說，忙著走。但是我不曾遇到一點(diǎn)困難，朋友們給我準(zhǔn)備好了一切，使我不會(huì)缺少甚么。我每走到一個(gè)新地方，我就像回到我那個(gè)在上海被日本兵毀掉的舊居一樣。
(9)每一個(gè)朋友，不管他自己的生活是怎樣苦，怎樣簡單，也要慷慨地分一些東西給我，雖然明知道我不能夠報(bào)答他。有些朋友，連他們的名字我以前也不知道，他們卻關(guān)心我的健康，處處打聽我的“病況”，直到他們看見了我那被日光曬黑了的臉和膀子，他們才放心地微笑了。這種情形的確值得人掉眼淚。
(10)有人相信我不寫文章就不能夠生活。兩個(gè)月以前，一個(gè)同情我的上海朋友寄稿到廣州《民國日報(bào)》的副刊，說了許多關(guān)于我的生活的話。他也說我一天不寫文章第二天就沒有飯吃。這是不確實(shí)的。這次旅行就給我證明：即使我不再寫一個(gè)字，朋友們也不肯讓我凍餒。世間還有許多慷慨的人，他們并不把自己個(gè)人和家庭看得異常重要，超過一切。靠了他們我才能夠活到現(xiàn)在，而且靠了他們我還要活下去。
(11)朋友們給我的東西是太多、太多了。我將怎樣報(bào)答他們呢?但是我知道他們是不需要報(bào)答的。
(12)近來我偶爾讀朋友的書，看見了這樣的話“消費(fèi)乃是生命的一個(gè)條件......世間有一種不能跟生存分開的慷慨，要是沒有了它，我們就會(huì)死，就會(huì)從內(nèi)部干枯。我們必須開花。道德、無私心就是人生的花。”
(13)在我的眼前開放著這么多的人生的花朵了。我的生命要到甚么時(shí)候才會(huì)開花?難道我已經(jīng)是“內(nèi)部干枯”了么?
(14)一個(gè)朋友說過：“我若是燈，我就要用我的光明來照徹黑暗。”
(15) 我不配做一盞明燈。那么就讓我做一塊木柴罷。我愿意把我從太陽那里受到的熱放散出來，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。
朋友閱讀題目：
1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。
①謙遜( ) ②顫( )動(dòng)
③凍餒( ) ④施與( )
2.給文中拼音處填上適當(dāng)?shù)臐h字。
① cánkuì( ) ② mèi( )了良心
③ wán( )救 ④ 真zhì( )
3.文中第⑶段，把“友情”比作“明燈”，“明燈”的作用是什么?(用原文語句回答)
4.第⑺段中，加點(diǎn)的詞“它們”指代的具體內(nèi)容是什么?(用原文語句回答)
5.第⑸段中寫到：“朋友是暫時(shí)的，家庭是永久的。”作者對此持什么態(tài)度?你怎么看待這個(gè)問題?
6.如何理解第⑽段中“靠了他們我才能夠生活到現(xiàn)在，而且靠了他們還要生活下去”一句的含義?
7.第⑾段中作者說“朋友們給我的東西太多太多了”，然而“他們是不需要我報(bào)答的”，這是怎樣一種友情，表現(xiàn)了朋友怎樣的思想境界?《朋友》閱讀答案
8.結(jié)合本文談?wù)剬Α暗赖拢瑹o私心就是人生之花”一句的理解。
9.為什么作者在文章結(jié)尾說“我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴罷”?
10.讀完此文，結(jié)合自己的認(rèn)識，用一組排比句描述你對“朋友”的理解。
11.有人認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，然而巴金的朋友“常常顯露了大量的慷慨”，又不需要報(bào)答。請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓@兩種人生觀的認(rèn)識。
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇5
閱讀下面的文字，完成6~8題。
“粉絲”這個(gè)概念對公眾有著天然的吸引力。在現(xiàn)實(shí)生活中，普通人不太可能擁有自己的“粉絲”，更多的情況下是別人的“粉絲”。但是，在微博世界中，任何一個(gè)普通用戶都會(huì)有“粉絲”，甚至有大量的“粉絲”。一名微博用戶發(fā)布的微博信息會(huì)被自己的“粉絲”直接看到，也會(huì)收到來自“粉絲”的回復(fù)與評論，還有可能被“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，這都給了普通用戶一種“明星”般的體驗(yàn)。另外，對于那些現(xiàn)實(shí)生活中的公眾人物而言，他們則需要將自己的知名度以及受關(guān)注度繼續(xù)在微博世界中延展。
微博“粉絲”具有非專一性。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人崇拜或迷戀的對象往往數(shù)量不多，但是在微博中，用戶常常會(huì)成為很多人的“粉絲”。在現(xiàn)實(shí)世界中，當(dāng)A與B兩位公眾人物之間出現(xiàn)競爭、不和或是對立關(guān)系時(shí)，A的“粉絲”群體與B的“粉絲”群體的態(tài)度、選擇往往是涇渭分明的。而在微博世界中，A、B的“粉絲”群體成員則很有可能出于某些原因，同時(shí)成為對方偶像的“粉絲”。
微博“粉絲”具有非崇拜性。既然“粉絲”是“迷”的意思，那么一般而言必然帶有對對方的崇拜，但是微博“粉絲”在這一點(diǎn)上恰恰不同。在微博上，一位用戶成為另一位用戶的“粉絲”，或許是出于對對方的崇拜，但也有可能并非如此。登錄微博之后，顯示出的頁面幾乎都是你所關(guān)注的用戶發(fā)布的微博信息，因此，如果你想知道某一個(gè)人發(fā)布的信息，就要首先成為他的“粉絲”，這是由微博自身的特性所決定的.。要想知道一個(gè)人發(fā)布的信息、狀態(tài)，與對一個(gè)人表示崇拜、迷戀之間，還是存在很大區(qū)別的。而這兩種情況在微博中卻天然地合二為一了。概言之，微博“粉絲”的關(guān)注行為并不一定出于崇拜心理，有時(shí)僅僅出于好奇而已。
微博“粉絲”對關(guān)注對象也具有攻擊性。在微博上，不少用戶都受到過自己“粉絲”的攻擊。心理學(xué)家把“攻擊性”定義為想要給他人造成傷害的行為傾向。微博“粉絲”呈現(xiàn)出的攻擊性。最為特殊的一點(diǎn)就是，其攻擊范圍有時(shí)包括“關(guān)注”對象，這是微博“粉絲”與普通“粉絲”之間較為明顯的區(qū)別。一般而言，“粉絲”是不會(huì)對自己的偶像進(jìn)行指責(zé)、攻擊的。既然“粉絲”帶有“迷戀”的含義，那么他們就不但不會(huì)批評偶像的缺點(diǎn)，甚至?xí)䦟ε枷竦牟蛔恪⑦^失視而不見并加以袒護(hù)。但是，微博“粉絲”表現(xiàn)出來的有時(shí)就不是單純的迷戀，有的用戶恰恰是為了對一些人進(jìn)行攻擊才對其“關(guān)注”，以便在第一時(shí)間了解其言行，進(jìn)而做出快速的指責(zé)。從盲目崇拜到盲目攻擊，微博“粉絲”群體使我們對“粉絲”的理解多了一層含義。換言之，從微博“粉絲”開始，某個(gè)“粉絲”群體內(nèi)部不再是鐵板一塊的同一陣營，而開始出現(xiàn)了相互對立的分化。
（摘編自靖鳴、王瑞《微博“粉絲”：虛擬公共領(lǐng)域的輿論新軍》）
6、．微博“粉絲”與現(xiàn)實(shí)生活中的粉絲有何不同？表述不正確的一項(xiàng)是
A、現(xiàn)實(shí)中的粉絲往往只迷戀或崇拜一個(gè)或少數(shù)的幾個(gè)人，但微博粉絲卻往往是很多博主的粉絲。
B、微博“粉絲”與現(xiàn)實(shí)生活中的“粉絲”，雖然都叫“粉絲”，但內(nèi)涵不同。微博“粉絲”不一定是微博用戶的迷戀者，而現(xiàn)實(shí)生活中的則一定是。
C、現(xiàn)實(shí)中的粉絲之所以會(huì)成為粉絲往往是出于對關(guān)注對象的崇拜，而微博粉絲不是出于對博主的崇拜，而是出于好奇，甚至是為了攻擊對方。
D．微博“粉絲”對博主發(fā)布的信息，往往進(jìn)行回復(fù)、評論或轉(zhuǎn)發(fā)，這使得博主得到一種“明星”般的體驗(yàn)，
7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．微博“粉絲”成為某一博主的粉絲后，也可能成為與該博主存在對立關(guān)系的其他博主的“粉絲”。他們一般不把自己固定成某一博主的“粉絲”。
B．現(xiàn)實(shí)生活中的人不可能都有“粉絲”，但微博世界的博主，必定個(gè)個(gè)有“粉絲”。只要博主發(fā)出信息，他的“粉絲”們就能看到并且作出反應(yīng)。
C．微博世界和現(xiàn)實(shí)生活中，公眾人物擁有粉絲的情況不同。微博世界中，他們即使有對立關(guān)系，也可能擁有相同的粉絲，這在現(xiàn)實(shí)世界中則不可能。
D．微博“粉絲”雖然叫“粉絲”，但不一定是博主的崇拜者，有些“粉絲”僅僅是因?yàn)樾枰私饽硞�(gè)博主發(fā)布的信息、狀態(tài)，才成為他的“粉絲”。
8、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．在微博世界，對于博主的崇拜、迷戀和對于博主發(fā)布的信息的關(guān)注可以天然地合二為一。而有時(shí)候，成為某人的“粉絲”也是情非所愿，只是為了解其信息。
B．微博的普通用戶有自己的“粉絲”，甚至大量“粉絲”；現(xiàn)實(shí)生活中的公眾人物，更可以借助微博延伸其現(xiàn)實(shí)世界的人際關(guān)系，擴(kuò)大其知名度和受關(guān)注度。
C．在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們想要了解明星的一舉一動(dòng)，常常寄希望于大眾媒體的新聞報(bào)道。但到了微博時(shí)代，普通人可以通過微博與明星進(jìn)行“近距離接觸”。
D．有的微博“粉絲”在自己的關(guān)注對象發(fā)布信息后快速作出指責(zé)，主觀上是惡意的，他們對該關(guān)注對象不再“迷戀”，可以說從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。
參考答案：
6、【答案】C 【解析】“微博粉絲不是出于對博主的崇拜，而是出于好奇，甚至是為了攻擊對方 ”不對，微博“粉絲”的關(guān)注行為并不一定出于崇拜心理，有時(shí)僅僅出于好奇而已。
7、【答案】C 【解析】“這在現(xiàn)實(shí)世界中則不可能” 絕對化，原文是“往往是涇渭分明的”。
8、【答案】D 【解析】“從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端”理解不當(dāng)。微薄的“粉絲”有時(shí)不是單純的迷戀，恰恰是為了對一些人進(jìn)行攻擊，所以無所謂兩個(gè)極端。）
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇6
《陋室銘》
一.
1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？
2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？
二. 默讀，探究下列加橫線詞語的意思。
1.有龍則靈（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）
4.草色入簾青（ ） 5.鴻儒（ ） 6.白丁（ ）
7.無絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）
9.無案牘之勞形（ ）（ ） 10.閱金經(jīng)（ ）
三. 反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧靜致遠(yuǎn)的情懷。
1. 本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？
2. 作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？
3. 默寫“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”。
一．基礎(chǔ)知識填空。
1．《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來發(fā)展為一種 的文體，用來記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有 的特點(diǎn)。
3．《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。
二．翻譯句子。
1．山不在高，有仙則名。
2．談笑有鴻儒，往來無白丁。
3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4．何陋之有？
5、斯是陋室，惟吾德馨。
6、苔痕上階綠，草色入簾青。
三．下列句中“之”的用法分別是
之的`用法： A、助詞“的” B、代詞 C、動(dòng)詞，“往，到” D、主謂之間取消句子獨(dú)立性 E、賓語提前的標(biāo)志
A．何陋之有？（ ） B．忘路之遠(yuǎn)近（ ） C．漁人甚異之（ ）D．具答之（ ） E．牡丹，花之富貴者也（ ） F．君之病在肌膚（ ）G．中間力拉崩倒之聲（ ）
四．閱讀文章，回答問題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？
1. 給畫線句加上標(biāo)點(diǎn)。
2. 下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ）
3. A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青
4. C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭
3.找出表明中心的句子。
4．作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和
的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法
5．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ）
A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。
D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。
6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？
7．完成下面的對偶句創(chuàng)作。
上句：品千古美文 下句：__________________________________________
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇7
《五柳先生傳》《馬說》練習(xí)題
一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題：
1、填空：
（1）本文是一篇 （體裁），作者 ，字 ，號 ，世稱靖節(jié)先生， （朝代）著名詩人，我們在上學(xué)期曾學(xué)過他的散文《 》。
（2）文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)__________________________的形象，贊美了他________________________________的精神。
2、給下列加點(diǎn)字注音：
嗜（ ）酒 輒（ ）盡 吝（ ）情 短褐（ ）
晏（ ）如 簞（ ）瓢（ ）屢（ ）空 黔（ ）婁（ ） 汲（ ）茲（ ）儔（ ） 觴（ ） 歟（ ）
3、解釋下列加點(diǎn)的字：
何許（ ）人 造（ ）飲輒（ ）盡
親舊（ ） 儔（ ） 不詳（ ）
4、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 好讀書，不求甚解。
(2) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
(3) 其言茲若人之儔乎？ 銜觴賦詩，以樂其志。
(4) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
5、選擇題：
（1）選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ）
A.茲若人之儔乎？ B.或置酒而招之。 C.無懷氏之民歟？ D.葛天氏之民歟？
（2）下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是：（ ）
A宅邊有五柳樹，因以為號焉。譯文：因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶枴?/p>
B或置酒而招之。譯文：有時(shí)就擺了酒叫他來喝。
C造飲輒盡，期在必醉。譯文：他去了就要喝得盡興，約定一定喝醉。
D常著文章自娛，頗示己志。譯文：經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
（3）下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A每有會(huì)意（心領(lǐng)神會(huì)） B環(huán)堵蕭然（空寂）
C曾不吝情去留（舍不得） D銜觴賦詩（酒杯）
6、“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？
7、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？
8、怎樣理解五柳先生“好讀書，不求甚解“這句話？
9、“親舊知其如此”中的“此”指代的是什么？先生與“親舊”的關(guān)系如何？從哪里可以看出來？
10、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的含義？
二、閱讀《馬說》，完成文后各題：
12、填空：
（1）《馬說》的作者是_____________，_____________代著名 家；被后人譽(yù)為 “ ”之首
（2）文章借用有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，運(yùn)用 的手法，食馬者喻指 ，千里馬喻指 ，伯樂喻指 ， 抨擊了 的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者 之情，作者希望統(tǒng)治者
13、用原文填空。
（1）、《馬說》的中心論點(diǎn)是：______________________ 。
（2）、千里馬的悲慘遭遇是：_________________________________
（3）、千里馬被埋沒的根本原因是：_________________________________
（4）、千里馬被埋沒的直接原因是：_________________________________ 。
（5）、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_________________________________ 。
（6）、對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：_________________________________ 。（7）、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：_________________________________ 。
（8）、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：_________________________________ 。
（9）、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：_________________________________ 。
（10）、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：_________________________________
（11）、領(lǐng)起全文作用的句子是：_________________________________ 。
（12）、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：______________ ____
（13）、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：______ ________。
（14）、能表明千里馬外在特征的句子是：__________ ________。
（15）、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：_______ _________。
（16）、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：_____ _________。
（17）、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：________ _____________________
14、給下列加點(diǎn)字注音：
祗（ ） 駢( ) 不外見（ ） 食( )馬者
槽( )櫪( ) 一食（ ）或盡粟( )一石( )
15、解釋下列加點(diǎn)的字：
祗（ ） 駢死（ ） 策（ ）之不以其道（ ）
執(zhí)策（ ）而臨（ ）之
16、找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。
①才美不外見
通 ，含義：
②食之不能盡其材
通 ，含義： ； 通 ，含義：
④其真無馬邪
通 ，含義：
17、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(2) 食馬者不知其能千里而食也。
(3) 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
(4) 其真無馬邪？其真不知馬也。
18請寫出兩個(gè)含“馬”字的成語。
⑴ ⑵
19、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。
食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
20、選擇正確的答案：
(1)才美不外見 ( )
A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。 B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。
C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。
(2)鳴之而不能通其意 （ ）
A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B. 飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。
C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。
D. 飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的.意思。
（3）.這篇文章的主旨是: （ ）
A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬。”
B.借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。
C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。
D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。
連線中考：
一、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪！其真不知馬也。
①表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的句子是 ___________________________ 。
②第三段文字的中心句是 __________________ ___________ 。
③表達(dá)全文主旨的句子是 __________________ ___________ 。
④本文作者托物寓意，諷刺了 _____________________________ 不識人才、不重人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
二、閱讀文言文，回答下列問題
1．用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩處停頓。
食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
2．對文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A 天下無馬。 B．其真無馬邪？其真不知馬也。
C．千里馬常有，而伯樂不常有。 D．世有伯樂，然后有千里馬。
3下列句子中“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（）
A 策之不以其道 B．以俟夫現(xiàn)人風(fēng)者得焉
C．得魚腹中書，固以怪之矣 D．不以善小而不為
4．對“世有伯樂，然后有千里馬”理解正確的～項(xiàng)是（）
A 先有伯樂然后才有千里馬，證明它們的存在有先有后。
B 有了伯樂才會(huì)有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運(yùn)起著決定作用。
C．沒有伯樂就沒有千里馬，沒有千里馬也就沒有伯樂，說明他們彼此依存。
D．雖然世上有伯樂，但不如千里馬多，說明伯樂難得。
5．文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“________________”，將人才比作“_____________”，而以伯樂喻指___________，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是__________________ _______。
6這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉Υ扒Ю锺R”那樣的人才？
7．《馬說》的標(biāo)點(diǎn)符號是現(xiàn)代人加的，有人提出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)用問號結(jié)束。請根據(jù)文意表明你的看法，并說明理由。
三、《馬 說》答題：
7．本文作者是 ， 代文學(xué)家。(2分)
8．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是( )(3分)
A.一食或盡粟一石 食之不能盡其材 B.故雖有名馬 雖千里不敢易也
C.世有伯樂，然后有千里馬 屋舍儼然 D. 大道之行也，天下為公策之不以其道
9．翻譯下面的句子。(4分)
(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
(2)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
10．作者借千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的思想感情?(3分)
四、
9．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的句子。(4分)
策之不以其道，食之不能盡其材。
10．在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？(4分)
11．文章第二段流露出作者對“千里馬”怎樣的思想感情？(4分)
五、 (節(jié)選自韓愈《馬說》)
1.對上文第二段的4個(gè)“食”字分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A.1和2讀音相同，意義不同。B.1和4讀音不同，含義也不同。C.2和 3讀音相同，含義也相同。
D.3和4讀音相同，含義不同。
2.《馬說》托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不只馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第三段，你認(rèn)為他主張?jiān)趺礃訉Υ扒Ю锺R”那樣的人才？
3.〈〈馬說〉〉的標(biāo)點(diǎn)符號，是現(xiàn)代人加的。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問句（？）結(jié)束。請你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說明理由。
17．解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)
或： 食： 等：
18．用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。(3分)
安求其能千里也?
19．根據(jù)選文，說說千里馬被辱沒的原因。(3分)
參考答案：
1、（1）傳記（自傳） 陶淵明 元亮 五柳先生 東晉 《桃花源記》
（2）獨(dú)立于世俗之外的隱士 率真自然，安貧樂道，不慕榮利
2、shì zhé lìn hè yàn dān piáo lǚ qián lóu jí zī chóu shāng yú
3、處所 到，往 就 親戚朋友 同類，輩 詳細(xì)地知道
4、（1）喜歡讀書，不過分在字句上下功夫 （2）不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
（3）從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（4）粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
5、（1）B （2）C （3） A
6、相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
7、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書，“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自娛”、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。通過種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，贊美了他安貧樂道的精神。
8、這是一種讀書方法，即讀書不死摳字句，而要求真諦。這與他“不慕榮利”有關(guān)。也說明他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
9、“此”指代的是“性嗜酒，家貧不能常得”。 五柳先生與親舊的關(guān)系甚為密切，從他們常置酒招待五柳先生，五柳先生解懷暢飲不講客套可以看出來。
10、不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
11、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋�(gè)率真自然，安貧樂道，不慕榮利的人。
不喜歡。雖然五柳先生對當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。
12、（1）韓愈 唐 文學(xué)家 “唐宋八大家” （2）托物寓意 愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者 人才 能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人 統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才 懷才不遇的憤懣不平
封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。
13、1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。 2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。 4千里馬被埋沒的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 6對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 8全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。 9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。 10表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。 11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 13表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 14表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 17運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 19點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 5．本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指 “千里馬”指 人才; “伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 6．第—段文字說明了什么? 伯樂對千里馬的決定作用。 7．是不是世上先有伯樂，
14、zhǐ pián xiàn sì cáo lì shí sù dàn
15、只是 并列而死 鞭打 正確的方法 鞭子 面對
16、（1）“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。（2）“食”通“飼”，喂養(yǎng)。 “材”通“才”，才能。（3）“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
17、（1）也只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。
（2）喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（3）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（4）難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬啊！
18、馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬仰人翻 馬革裹尸 馬失前蹄 馬首是瞻
19、食馬者/不知其能千里/而食也 20、（1）A（2）B（3）B
21、統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。
22、言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
23、首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，這樣你就能在競爭中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿?/p>
24、最需要的是民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
25、如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇8
《煙》閱讀答案
[明]孟洋
湘流落口外，沙炯暮生煙。
杳杳千峰失，霏霏萬壑連。
鵲翻知浦樹，人語辨江船。
暗里猿聲斷，愁深攪夜眠。
（1）詩中的前兩聯(lián)寫了哪些景物，描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）
（2）這首詩運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請任選一種，對其藝術(shù)效果作簡要賞析。（4分）
（1）（2分）示例：描寫了湘江流水、迷蒙煙霧、似乎消失了的群峰、云霧下的深谷，描繪了一幅幽靜迷蒙的`湘江煙雨圖。
（共2分。寫出景物1分，描繪畫面1分。）
（2）（4分）示例：動(dòng)靜結(jié)合。如前兩聯(lián)寫了江水流動(dòng)、濃霧升起和在煙霧籠罩下的群峰以及連成一片的深谷的景象，由動(dòng)入靜，動(dòng)靜相襯，營造了幽靜迷蒙的氛圍，觸動(dòng)了作者深深的憂愁。
（手法1分，舉例1分，賞析2分。如果從緣景生情、情景交融、遠(yuǎn)近結(jié)合等角度賞析，言之成理亦可。）
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇9
一、積累與運(yùn)用
1.給加粗的字注音。
①迤西（ ） ②酬和（ ） ③譬喻（ ） ④即物起興（ ）
⑤熹微（ ） ⑥淳樸（ ） ⑦龍吟鳳噦（ ）
2.根據(jù)意思寫出詞語。
①用詩詞應(yīng)答。 （ ）
②開頭先詠他物起興抒情。 （ ）
③引用經(jīng)典中的語句或故事。（ ）
④形容陽光不強(qiáng)。 （ ）
3.填空：
本文是一篇極富情趣的____________。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三個(gè)場合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫了____________、____________、____________，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
4.修改下列病句。
①社會(huì)主義國家發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是改善人民的生活水平。
②我把房間打掃得干干凈凈、整整齊齊。
5.根據(jù)上下文，填寫關(guān)聯(lián)詞語。
趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，____________在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，____________唱什么，____________充滿一種淳樸本色美。
二、閱讀
閱讀下列文段，回答文后問題。
（一）
這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問題方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個(gè)十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！
6.概括這兩段的內(nèi)容。
7.“這是種生面別開的場所”中的`“這”指什么？
8.“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？
9.文中畫線的句子運(yùn)用了什么描寫手法？起到什么作用？
10.下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？
①青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)個(gè)英英采， 生下一個(gè)藍(lán)花花，實(shí)實(shí)的愛死人。
②小乖乖來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲來，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。
（二）
聽民歌
①聽過民歌。
②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
③從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長的山歌。
④后來參加山場勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭。“哎——”，這個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認(rèn)真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。
⑤時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》。《對鳥》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。
⑥如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
11.文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？分別聽的什么？
12.文章寫聽民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙模课恼陆Y(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？
13.第③段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？
14.第④段中所描繪的唱山歌的情景與課文中的哪一個(gè)場面相似？
15.第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？
16.第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法？
17.縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
三、寫作
18.利用星期天，到鄉(xiāng)間進(jìn)行調(diào)查訪問，或查閱資料，收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)馗髅褡逋男叛觥⒔伞⒒榧迚壅Q、衣食住行等方面的特征，然后對材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說說你的發(fā)現(xiàn)。
參考答案
一、1.①ｙǐ ②ｃｈóｕｈè ③ｐì ④ｘìｎɡ ⑤ｘī ⑥ｃｈúｎ ⑦ｈｕì
2.①酬和 ②即物起興 ③引經(jīng)據(jù)典 ④熹微
3.散文 山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌 唱歌人 唱歌的環(huán)境 唱歌的場面
4.①將“改善”改為“提高”。②把“整整齊齊”去掉。
5.可是 不論 都
二、（一）6.描繪了山野對歌的場面。
7.對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。
8.“多”在文中說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文與“也唱其他故事”照應(yīng)。因此，此處一個(gè)“多”字用得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。
“種種不同方式”具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。
9.肖像描寫 烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動(dòng)人的場景。
10.①“見景生情，即物起興”的方式。
②“提問題方法，等待對方答解”的方式。
（二）11.四次：①從小聽老翁唱山歌；②參加山場勞動(dòng)時(shí)，聽男女對唱的山歌；③聽樂清的著名山歌《對鳥》；④如今聽磁帶上、音響中的民歌。
12.按時(shí)間順序?qū)懙摹Ｏ瓤偤蠓帧?/p>
13.讓我至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實(shí)無華的氛圍。
14.與課文中描繪的山野對歌的場面相似。
15.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實(shí)，而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。
16.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。
17.表現(xiàn)了作者對樸實(shí)無華的民歌的懷想與贊美。
三、18.提示：材料要確鑿，條理清晰，語言表述要流暢、自然。
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇10
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。（《淮南子.人間訓(xùn)》）
1．解釋下面各句中加粗的詞語。
馬無故亡而入胡
人皆吊之（ ）
其馬將胡駿馬而歸（ ）
此獨(dú)以跛之故（ ）
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
近塞之人，死者十九。
_________________________________________
3．這則寓言告訴了我們什么道理？
_________________________________________
參考答案：
1、逃跑 慰問 帶領(lǐng) 因?yàn)?/p>
2、靠近邊塞一帶的人，十分之九的`人都戰(zhàn)死了。
3、這則寓言告訴我們，在一定條件下得失無常，福禍相倚，壞事可以變?yōu)楹檬拢檬驴梢宰優(yōu)閴氖隆＃ㄒ馑紝纯桑?/p>
練習(xí)閱讀習(xí)題 篇11
康乃馨
仲禾
①在花叢里，我的情緒一直提不起來。下崗一年多了，好不容易開了這間花店，生意卻平平淡淡，真不想干了。
②店里冷冷清清的，門外的法桐發(fā)出一陣陣“嘩嘩”的聲響，初冬的風(fēng)像威嚴(yán)的隊(duì)列，嘯叫著一撥撥地過去，已經(jīng)變得稀有的陽光從玻璃窗無力地鉆進(jìn)來，我獨(dú)自一人瞪著天花板出神。
③“吱嘎”響了一下，我連忙直起身，這是今天第一位顧客。門只開了一小半，鉆進(jìn)來一個(gè)五六歲樣子的小女孩，頭上梳著兩個(gè)小翹辮，笑臉紅撲撲的。走進(jìn)來，小女孩的雙手緊握在胸前，緊盯著一株深紅色的康乃馨。
④“小朋友，你要買花嗎？”我問道。
⑤“阿姨，”小女孩仰起臉，小手伸到我面前，“我想買一束康乃馨。”她手里只有幾張皺巴巴的小鈔票。
⑥“你喜歡花是嗎？康乃馨挺貴的。” 我有些意外。
⑦“錢不夠嗎？”她眨著亮晶晶的大眼睛，似乎要著急起來。
⑧我搖搖頭:“你買花送給誰？”
⑨“嗯，送給我的爸爸媽媽。”
⑩“那他們怎么不來呢？”不知怎的，我開始喜歡起這個(gè)孩子來了。
小女孩抬起頭看著我說：“嗯，他們不知道，他們……下崗了。”我微笑著對著她，“你怎么知道的，媽媽告訴你的嗎？”
“不是，是我自己發(fā)現(xiàn)的。原來都是姥姥來接我放學(xué)，現(xiàn)在不是爸爸，就是媽媽來接我。他們沒告訴我，可我能看出來，他們一到晚上，就竊竊私語。”聽著她的訴說，我笑了，半蹲在她的面前。
“昨天晚上，媽媽哭了，還嘆氣，爸爸不嘆氣，也不哭。他們以為我睡著了，其實(shí)，我還沒真睡著呢。”小女孩笑出了兩個(gè)淺淺的酒窩兒，小辮子一顫一顫的。
“他們說明天一早就去姥姥家，我知道姥姥家有一輛嶄新的小推車，上面還寫了字，我認(rèn)識是‘早點(diǎn)’兩個(gè)字，我們幼兒園大班的王老師教過我們。”她的大眼睛忽閃了幾下，表情嚴(yán)肅起來，
“明天很早很早他們就去賣早點(diǎn)豆?jié){去了，天多冷啊!”她的嫩小的肩膀禁不住縮了一下，“我要好好上學(xué)，不能幫他們了。老師說，康乃馨代表愛，我想買一束漂亮的康乃馨，放在門口，明天一早他們出門時(shí)一定能看到啦，他們把花插在小推車上，那多漂亮啊，是嗎，阿姨？”
望著她稚嫩的小臉，我嗓子眼里堵塞了，說不出話來，眼眶里突然潮濕了。一年多來，我一直以為自己早已是個(gè)枯燥至極了的人了。
○16 “這是我攢的零花錢，媽媽也不知道呢。夠了嗎，阿姨？”
○17 “夠了，夠了孩子。”我從水銀樣的池水里拿起一束康乃馨，又配上白玉般的百合，火焰似的非洲菊，乳白色的.丁香，淡白濃紫相間的三色堇。
○18 “孩子，非洲菊代表堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，百合花代表純潔美好，三色堇代表活潑可愛……”我把花兒用綴滿藍(lán)星星的塑料紙包好，系上一根淺綠色絲帶，然后輕輕從她手里拿了一張小票，我知道——這樣孩子才會(huì)收下這花束。
○19 在輔滿金黃色落葉的人行道上，小女孩蹦跳著走著，那束花兒在女孩的肩上和她的小辮兒一起在風(fēng)中輕輕舞動(dòng)。目送著這個(gè)小人兒，我仿佛看到：冬日清冷的早晨，街角上會(huì)有一對動(dòng)作還很生疏的賣豆?jié){的夫婦，他們嶄新的小推車上，插著一束花香沁人、花枝明媚可人的花兒，在寒風(fēng)中陪伴著他們忙忙碌碌，陪伴著他們一起迎接漸漸升起的胭紅的朝陽。
○20 望著小女孩的背影，一股新鮮純潔、美好堅(jiān)定的情緒在我的心里慢慢升起，漸漸充溢了全身，仿佛那束康乃馨，在這冬季里悄悄地綻放著，綻放著。
14.依據(jù)小女孩為父母買花的經(jīng)過和我的心理感受，閱讀作品，填寫下面的表格。（4分）
故事情節(jié)
我的心理感受
小女孩前來給爸爸媽媽買花
①
②
感動(dòng)
③
贊賞
我目送小女孩離去
④
15.從寫法和內(nèi)容兩方面，談一談你對文中畫線句的理解。（4分）
答：
16.文中的小女孩是怎樣感染“我”的，結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（不超過150字）（7分）
（一）閱讀《康乃馨》，完成第 14—16 題。（共 15 分）
14. 答案：
①喜歡②小姑娘講述買花的原因③我為小姑娘選花、包花、送花④祝愿
評分：本題 4 分。每空 1 分。
15. 答案示例：用虛寫（想象）的方法描繪了小女孩的父母在寒風(fēng)中賣豆?jié){的情形（如從照應(yīng)和
象征來談亦可）；寄托了“我”對小女孩父母再就業(yè)的美好祝愿。
評分：本題 4 分。寫法 2 分；內(nèi)容 2 分。
16.答案示例（一）：
小女孩為父母買花，引起我的好感。描述賣花原因，我感受到她是一個(gè)聰明懂事、充滿愛心的小女孩。她的行為令我感動(dòng)，使我的內(nèi)心不再枯燥，并主動(dòng)為小女孩選花、送花。
我從她身上感受到了堅(jiān)強(qiáng)、勇氣、純潔、美好。小女孩美好的心靈給予我“美好堅(jiān)定的情緒”，給下崗后，生意冷清的我以希望和勇氣，重新點(diǎn)燃我生活的熱情。
答案示例（二）：
小女孩用零花錢送父母康乃馨，引起我的好感。“天多冷啊”“縮”等語言、動(dòng)作，讓我感到小女孩的懂事，體諒父母，令我感動(dòng)。 “亮晶晶的大眼睛”“淺淺的酒窩兒，小辮子一顫一顫的”等神態(tài)，我感受到了小女孩的活潑、可愛。正是小女孩美好的心靈給予我“新鮮純潔、美好堅(jiān)定的情緒”，給下崗后，生意冷清的我以希望和勇氣。
評分：本題 7 分。內(nèi)容 2 分；性格特點(diǎn) 2 分；對我的影響 2 分；語言 1 分。
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