(二)自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
其理論依據(jù)相關(guān)內(nèi)容有：
1.皮亞杰的 建構(gòu)主義教學(xué)理論
建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即文化背景下，借助其它人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。它提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。也就是說，即強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用，又不可忽視教師的主導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>
2.布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論
他提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)。他認為教學(xué)的根本目標(biāo)在于使學(xué)生盡可能牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且主動的思想家，使其日后能獨立地向前邁進，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必須積極主動地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識，并發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力。
3.人本主義教學(xué)理論
該理論是美國的羅杰斯以存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)提出的。他認為，當(dāng)代世界是一個加速變化、充滿矛盾和危機四伏的世界。“只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的'過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。”教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)獨立人格，具有創(chuàng)造能力適應(yīng)時代變化的新人。
4.元認知理論
元認知是認知主體對認知活動的自我意識和自我監(jiān)控。它由元認知知識，元認知體驗，元認知監(jiān)控組成，元認知知識是學(xué)習(xí)成功的前提，是促使學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”的關(guān)鍵。元認知體驗是將教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，強化學(xué)生對認知活動和自我意識，自我體驗，使學(xué)生從意識到行為都主體化，有利于確保學(xué)生的主體地位。元認知監(jiān)控是認知主體主動控制自己的認知活動，靈活地選擇學(xué)習(xí)策略。
5.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾主張“教會兒童學(xué)習(xí)”。巴班斯基則強調(diào)“教的最優(yōu)化必須落實到學(xué)習(xí)的最優(yōu)化”，波利亞說過“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律性質(zhì)和聯(lián)系。”可見教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，已成為世界教育改革的一大趨勢。
6、關(guān)于自能讀書、作文的思想，葉老曾指出：“自能讀書，不待教師講;自能作文，不等教師改。教師之訓(xùn)練必作到此兩點，乃為教學(xué)之成功。”自能讀書突出“自”，確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為教學(xué)的主體之一。第二，自能讀書體現(xiàn)“能”，學(xué)生充分發(fā)揮各自的主觀能動性，根據(jù)自己的生活實踐，自讀自思、自我感悟、自問自解、自求得之。
7、陶行知先生的“六大解放”的教育思想，葉瀾教授的“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的教學(xué)觀。教學(xué)過程中，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中主動參與，自主閱讀。通過積極主動的認知訓(xùn)練，完善自己獨特的個性。
8.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。