邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)元曲的作者是誰(shuí)？

回答

語(yǔ)文迷問(wèn)答

2017-05-31

著者：元·馬致遠(yuǎn)

這是一個(gè)較典型的神仙道化劇，劇寫(xiě)書(shū)生呂巖去求取功名，在邯鄲道黃化店內(nèi)遇見(jiàn)仙人鐘離權(quán)。鐘離給呂一枕頭，呂枕之入睡，夢(mèng)中經(jīng)歷了富貴窮通，醒來(lái)，大徹大悟，看破紅塵，厭棄了酒、色、財(cái)、氣，決定跟鐘離出家修道；此時(shí)店婆婆所煮之黃粱米飯尚未熟。該劇旨在宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、鼓吹尋仙訪道的思想。但也反映了社會(huì)的黑暗以及仕途的艱險(xiǎn)。藝術(shù)上造境優(yōu)美，措辭華麗，向?yàn)榍宜Q(chēng)道。

唐沈既濟(jì)《枕中記》里說(shuō)，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場(chǎng)享盡一生榮華富貴的好夢(mèng)。醒來(lái)的時(shí)候小米飯還沒(méi)有熟，因有所悟。后世說(shuō)的“黃粱夢(mèng)”或“邯鄲夢(mèng)”，都從此而出。之后一再被人續(xù)寫(xiě)改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠(yuǎn)作《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續(xù)黃粱》。

擴(kuò)展資料

本劇故事，可以從南朝宋·劉義慶<幽明錄>“焦湖廟祝”里找到它的影子，在唐人沈既濟(jì)的《枕中記》，以及《列仙傳》里，這個(gè)故事更加完備。所不同的是，《枕中記》的`被度者是盧生，度人者是呂翁，而《列仙傳》里的被度者是呂巖，度人者是鐘離權(quán)。看來(lái)，《黃粱夢(mèng)》雜劇與《列仙傳》的淵源更深。寫(xiě)鐘離權(quán)度呂巖的作品，除本劇外，還有宋元南戲《呂洞賓黃粱夢(mèng)》（已佚），明·蘇漢英《黃粱夢(mèng)境記》傳奇（今存）。本劇第一折為馬致遠(yuǎn)作，第二折為李時(shí)中作，第三折為花李郎作，第四折為紅字李二作。今存《脈望館古名家雜劇》本、《元曲選》本。現(xiàn)據(jù)《元曲選》本整理。