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誰知道我國第一部詩歌總集是什么?

回答
語文迷問答

2017-05-16

1、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇,分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

2、《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌,包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏),大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”,有160篇, 是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

3、《雅 》是周王朝國都附近的樂歌,共105篇。包括大雅小雅,共三十一篇。

《雅》為周王畿內(nèi)樂調(diào)。《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王 、宣王等之功績,有些詩篇也反映了厲王、 幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。

4、對于《頌》的解釋,最早見于《詩·大序》:“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”孔穎達(dá)《毛詩正義》說:“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說:“頌”與“容”古字通用。

5、《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭,是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣:史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富,對周代社會生活的各個(gè)方面,如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、 地貌、動物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說,《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。


擴(kuò)展資料

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,共三百零五篇。大抵是周初至春秋中葉的作品,產(chǎn)生于今陜西、山西、河南、山東及湖北等地。據(jù)《史記》等記載,系孔子刪定,近人多疑其說。其中民間詩歌部分,相傳由周王室派專人搜集而得。稱為“采風(fēng)”。《詩經(jīng)》對中國兩千多年來的文學(xué)發(fā)展有深廣影響,而且是很珍貴的古代史料。

遠(yuǎn)古時(shí)代,華夏民族的先民在這片廣袤的土地上繁衍、生息,他們在農(nóng)桑耕稼、狩獵放牧的勞動中創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,同時(shí)也用歌詠、舞蹈、彈奏等來抒發(fā)他們美好的情感。于是,很多膾炙人口的優(yōu)秀歌曲就廣泛流傳下來。

古代帝王每當(dāng)舉行祭祀等國家大典時(shí),各諸侯國之間進(jìn)行會盟時(shí),都要彈奏莊嚴(yán)、壯美的音樂。因此,宮廷中專門配置了負(fù)責(zé)誦詩、奏樂的人,這就是樂師。樂師們既要從民間搜集各地的歌謠,進(jìn)行篩選、加工后獻(xiàn)給君王,又要自己創(chuàng)作適合宮廷需要的各種歌曲,并加以匯編、保存。

東周時(shí)期,各國的樂章通過交流或進(jìn)獻(xiàn),最后都集中到周王室,統(tǒng)一由太師掌管。這些來源不一的詩作積累多了,經(jīng)過整理潤飾,最后匯編成冊,華夏民族的第一部詩歌集就在這些周王室的樂師手中誕生了。

這部詩歌集在當(dāng)時(shí)稱作《詩》,漢代以后被列入儒家經(jīng)典六經(jīng)之一,于是又稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》中共有305篇作品,收入了從西周初年到春秋中葉大約500多年間的詩歌。《詩經(jīng)》中的詩,在當(dāng)時(shí)都配有曲譜,可以吟唱。根據(jù)作品性質(zhì)和樂調(diào)不同,可以把《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

風(fēng),就是民歌。因?yàn)閺倪@些歌謠里可以察知各地的風(fēng)土人情,所以稱為風(fēng)。《詩經(jīng)》有15國風(fēng),分別是15個(gè)地方的民歌,共160篇詩作。《詩經(jīng)》的國風(fēng),內(nèi)容豐富多采,保留了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作,絕大部分是民間抒情詩,是《詩經(jīng)》的精華所在。

《詩經(jīng)》的國風(fēng),反映了勞動人民真實(shí)的生活,表達(dá)了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。以簡樸的語言描繪事物,以樸素的生活反映社會現(xiàn)實(shí)的.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,是它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。

雅,是正聲的意思,都是宮廷樂歌,又分為“小雅”和“大雅”,共105篇。雅詩大多是貴族、文人的作品。

頌,是贊美詩,用于宗廟祭祀,是一種宗教性的頌詩,共40篇,多數(shù)是由貴族創(chuàng)作。

整部《詩經(jīng)》就像一部瑰麗、珍奇的史畫長卷,一闕雄渾壯闊而又柔美抒情的交響樂。我們從《詩經(jīng)》中仿佛看到了農(nóng)夫在耕耘、工匠在營造,貴族王公在飲宴、游獵;仿佛聞到了山林、草原中的青草、野花的清香;仿佛聽到了鳥獸昆蟲的鳴叫;仿佛真切地感受到深摯的友誼、純樸的愛情,等等。

《詩經(jīng)》中有對統(tǒng)治者荒淫、腐朽面目的嘲諷,對貧富對立、勞逸不均的社會現(xiàn)象的鞭撻,對亂世中戰(zhàn)爭、徭役帶給人民無限痛苦和傷害的泣訴,也有對很多英雄人物文治武功的頌揚(yáng)。

愛情、勞動和戰(zhàn)爭是《詩經(jīng)》中最常見的題材。《詩經(jīng)》中很多愛情詩,反映了不合理的婚姻給婦女所帶來的極大痛苦,表達(dá)了青年男女對美滿婚姻的向往和追求。

《詩經(jīng)》中的很多作品描寫生動,語言樸素優(yōu)美,音節(jié)自然和諧,富有藝術(shù)感染力。所以,《詩經(jīng)》是我國第一部偉大的詩歌總集,歷代文人都奉她為詩歌創(chuàng)作的典范。同時(shí),《詩經(jīng)》是研究周代社會經(jīng)濟(jì)、政治,文化、思想、風(fēng)俗、語言、部族起源和社會關(guān)系的真實(shí)史料,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

今天,《詩經(jīng)》由于是全世界碩果僅存的最古老的詩集之一,被譯為多種外國文字,成為世界人民共同的精神財(cái)富。

<楚辭>是繼<詩經(jīng)>之后的又一部詩歌總集,即第二部詩歌總集。


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