阿爾豐斯·都德（法語：Alphonse Daudet，1840年5月13日—1897年12月14日），法國普羅旺斯人，愛國作家。1857年開始文學(xué)創(chuàng)作，26歲時(shí)發(fā)表短篇小說集《磨坊文札》。下面跟著小編來看看都德有哪些代表作？希望對(duì)你有所幫助。
作品主題
他一生共寫了十三部長篇、一個(gè)劇本和四個(gè)短篇集。長篇中較著名的除《小東西》外，還有諷刺資產(chǎn)階級(jí)庸人的《達(dá)拉斯貢的戴達(dá)倫》（1872）和揭露資產(chǎn)階級(jí)生活的《小弟弗羅蒙與長兄黎斯雷》（1874）。都德贊同左拉的自然主義創(chuàng)作論，但并不是無動(dòng)于衷地描寫現(xiàn)實(shí)。
他的創(chuàng)作傾向，總的說來，是對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的。不過他的社會(huì)視野不夠?qū)拸V，批判不夠深刻，揭露的鋒芒往往限于社會(huì)世態(tài)和人情習(xí)俗，而對(duì)資本主義制度下遭到不幸的普通人的同情則又近乎悲天憫人。他往往以自己熟悉的小人物為描寫對(duì)象，以親切的略帶幽默的眼光觀察他們。他的'觀察細(xì)致入微，善于從生活中挖掘某些有獨(dú)特意味的東西，又以平易自然的風(fēng)格加以表現(xiàn)，并把自己的感情深深注入字里行間。因此，他的作品往往帶有一種柔和的詩意和動(dòng)人的魅力。
在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)文明的感傷回憶中與現(xiàn)代的巴黎故事里，都德也在試圖去擺脫困苦和進(jìn)行精神療救，并由此而構(gòu)成了小說中宗教主題的基本內(nèi)容。普法戰(zhàn)爭之前的作品是從宗教仁愛的人道主義思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)、突出了宗教的情感功能，虔誠、寬容、慈愛的神父或類似的人物（像馬丹神父），承擔(dān)了上帝的職責(zé)，為困惑、痛苦的人們提供安慰與幫助。盡管在一些作品中作者也曾流露出對(duì)宗教徒（如巴拉蓋爾神父）的某些疑惑與不信任，但這并不是主要的。早期的創(chuàng)作以農(nóng)業(yè)文明為基本人文背景，沐浴著濃郁的宗教文化氛圍而成長的都德，內(nèi)心的宗教仁愛思想溫暖而懇切。讀者可以明顯地感受到作品中拯救者的善良、真誠與寬容，像慈父一般，這是一種理想化的人格設(shè)想，也是少年都德感傷情緒所需要的精神慰藉。
戰(zhàn)后的作品則淡化了宗教形象，在工業(yè)文明面前，物欲的刺激與膨脹帶來了更多的、更復(fù)雜的精神疾病，宗教拯救為各種方式的精神排解所代替。
藝術(shù)特色
他的近百篇短篇小說，每篇一般兩三千字，文筆簡潔生動(dòng)，題材豐富多彩，構(gòu)思新穎巧妙，風(fēng)格素雅清淡。
都德在文學(xué)理論上，對(duì)左拉的許多自然主義的創(chuàng)作觀點(diǎn)表示贊同。但是，他在創(chuàng)作實(shí)踐中，卻并不是像科學(xué)家那樣，在實(shí)驗(yàn)室里純客觀地記錄人類的活動(dòng)和無動(dòng)于衷地描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正像他在《小東西》里所說的那樣，我的故事只是借用拉·封丹的寓言，再把我自己的經(jīng)歷加進(jìn)去罷了。都德的作品都加進(jìn)了自己的經(jīng)歷，我們可以從中看到他的歡樂、憂郁、憤怒和眼淚。他對(duì)當(dāng)時(shí)法國資本主義腐朽沒落的世態(tài)人情，作了幽默的嘲諷和溫和的批判，作品的基本傾向是進(jìn)步的。
在作品中作家喜歡引用普羅旺斯的民諺、民謠，這既增加了小說的南方生活情味，也豐富了語言表現(xiàn)的形式。南方人的語言思維習(xí)慣讓都德竭盡所能地去進(jìn)行比喻、比擬與夸張，把生活中彼此相關(guān)甚至不相關(guān)的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來，凸現(xiàn)彼此間的對(duì)比處，使人物刻畫或場景描寫或主題設(shè)置機(jī)巧成趣，人們能在詼諧、幽默與不經(jīng)意之中領(lǐng)悟到作者的深刻用意。像普羅旺斯人一樣，都德習(xí)慣用夸張、幽默的手法，來敘述故事、表現(xiàn)人物，有針對(duì)性地突出人物的某些或某方面的特征。