一、闡釋法
技法概述
此方法注重于對(duì)話(huà)題或中心詞進(jìn)行深入思考，依據(jù)人物的生平事跡或其他材料，挖掘話(huà)題或中心詞的內(nèi)容是什么，在什么樣的背景下做的，怎樣做到這一點(diǎn)，憑借什么去做，這樣做有何意義，即對(duì)于中心詞語(yǔ)或論點(diǎn)的內(nèi)涵、時(shí)機(jī)、方法、方式和價(jià)值進(jìn)行具體分析闡釋。這樣既能扣住中心，服務(wù)于表達(dá)的主題，又能豐富文章內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)清晰，是考場(chǎng)作文敘述材料常用的方法。
例文示范
例如2016年全國(guó)卷作文《最美的風(fēng)采》，由“最美的風(fēng)采”能立馬想到一系列問(wèn)題：誰(shuí)的風(fēng)采最美?最美的內(nèi)涵是什么?最美的原因何在?最美的風(fēng)采有何意義?在什么條件下是最美?文章可以圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行闡釋?zhuān)阎行呐c材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。下面一段是運(yùn)用諸葛亮的材料來(lái)揭示“最美的風(fēng)采”這個(gè)中心思想：
寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們的風(fēng)采最有內(nèi)涵。他，曾一度躬耕于南陽(yáng)，恬靜地生活，但他致遠(yuǎn)。他眼觀四路，耳聽(tīng)八方，天下大勢(shì)，早已胸有成竹。他搖搖蒲扇，捋捋胡須，片刻一個(gè)計(jì)策就出現(xiàn)了�？酌鞯娘L(fēng)采最有內(nèi)涵。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
本段主要闡釋了諸葛亮“最美的風(fēng)采”是寧?kù)o致遠(yuǎn)，且指出哪些具體行為體現(xiàn)了這種風(fēng)采，同時(shí)闡釋風(fēng)采最美的原因是其最有內(nèi)涵。這里對(duì)風(fēng)采的闡釋較為獨(dú)到，讓讀者有更為新穎且豐富的理解。通過(guò)事例來(lái)闡釋中心思想，不愧為一種化抽象為具體的技巧，使內(nèi)容更具震撼性。
二、倒問(wèn)法
技法概述
倒問(wèn)法，即倒敘設(shè)問(wèn)法，為了給讀者留下懸念，避免平鋪直敘，打破常規(guī)敘述材料的思維，在敘述材料時(shí)不急于揭開(kāi)材料主角的神秘面紗，而先亮出主角行為的價(jià)值，或者歷史場(chǎng)景，似隱似現(xiàn)地暗示材料的主角，引發(fā)讀者思考和追讀，再點(diǎn)明行為的主角。其基本句式為“是誰(shuí)……?是誰(shuí)……?是你，……”，也可以是這種句式的變形。該方法通過(guò)兩種藝術(shù)技巧增強(qiáng)了材料的說(shuō)服力和論證力度，是考場(chǎng)作文敘述材料比較新穎的方法。
例文示范
下面是一組對(duì)屈原材料的不同敘述技巧的對(duì)比：
原文：屈原堅(jiān)守自己的本色，堅(jiān)信自我，不與小人同流合污，保持自己的清白�？伤麉s遭到排擠，以致最后無(wú)路可走，只有選擇跳進(jìn)汨羅江。
改文：看，是誰(shuí)在波濤洶涌的汨羅江邊，靜靜佇立，想到國(guó)家，想到生活在水深火熱之中的百姓，自己作為頂天立地的男兒卻不能挽救國(guó)家?是屈原，堅(jiān)守自己的本色，不與世俗隨波逐流，不與小人結(jié)為賊黨，默默地為忠誠(chéng)和正義堅(jiān)守自己心中的一寸芳地。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，改文的語(yǔ)言和內(nèi)容明顯具有生命力，原文雖然扣住了“堅(jiān)守本色”這個(gè)中心，但敘述平淡如水，難以震撼讀者心靈。而改文在介紹主角之前用一個(gè)整句描繪情景，為主角屈原的出場(chǎng)做導(dǎo)引，把讀者帶到如詩(shī)如畫(huà)的意境，打破常規(guī)的闡釋名人材料的方法，激發(fā)讀者的好奇心。
三、對(duì)比法
技法概述
對(duì)比法是為了使得論證更具說(shuō)服力、思維更為嚴(yán)謹(jǐn)縝密、材料更具張力，可以從相對(duì)角度闡釋兩則相對(duì)的材料或者同一材料的正反兩個(gè)方面，通過(guò)對(duì)比以充分論證中心，服務(wù)于表達(dá)的觀點(diǎn)，突出中心論點(diǎn)。
其中，對(duì)于一則能論證中心的材料，可以再增加另一則相對(duì)的材料，以構(gòu)成鮮明的反差，讓讀者在對(duì)比中有更清晰的判斷和思考。
例文示范 1
下面是2016年安徽高考優(yōu)秀作文《戳穿表象方能洞察本質(zhì)》選段，文中綜述司馬遷和唐武宗兩則材料，把兩者進(jìn)行對(duì)比，或者說(shuō)前者是后者的對(duì)比映襯，揭示要看清事物的本質(zhì)。
現(xiàn)實(shí)往往被表象掩蓋，因此戳穿表象尤為重要。司馬遷看穿爭(zhēng)名奪權(quán)，亂世紛爭(zhēng)，以至在幽暗難明的社會(huì)中，揮舞起早已塵封的歷史之筆，揭開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)帶血的陰霾。倘若唐武宗看穿政局的表象，又怎會(huì)發(fā)生“甘露之變”呢?因此，不戳穿事物的表象，就難以看清本質(zhì)，洞察時(shí)勢(shì)。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
司馬遷看穿了表象，從而避免了一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)禍;而唐武宗卻未能如此，以致帶來(lái)災(zāi)禍。對(duì)唐武宗材料的敘述用了一個(gè)關(guān)鍵詞“倘若”，與前面材料形成鮮明反差。
當(dāng)然，也可以針對(duì)一則材料從正反兩方面進(jìn)行分析闡釋?zhuān)疵嬲撌鰰r(shí)可采用“假如”“如果”“試想”等句式。大膽地進(jìn)行假設(shè)，從反面思考，可以發(fā)現(xiàn)另一種風(fēng)景。這也在有意無(wú)意中拉長(zhǎng)了文章篇幅，當(dāng)然更重要的是增強(qiáng)內(nèi)容的想象性。
例文示范 2
下面一個(gè)文段靈活地運(yùn)用了項(xiàng)羽的事例：
烏江岸邊，殘陽(yáng)如血，曾叱咤風(fēng)云的梟雄一步步走向生命的末路。對(duì)于亭長(zhǎng)的勸渡，項(xiàng)羽因未能放下顧慮而一意孤行。昔日江東父老的殷切期望成為西楚霸王心里再也無(wú)法卸下的重?fù)?dān)。最終于四面楚歌中自刎身亡。試想當(dāng)初項(xiàng)羽若能放下顧慮，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，也許就不再只是歷史上一個(gè)空留的千古遺憾。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
許多考生針對(duì)項(xiàng)羽的遺憾總會(huì)對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行假設(shè)，此段不僅從正面揭示項(xiàng)羽未能放下顧慮而走向悲劇，也從反面闡釋若是項(xiàng)羽放下顧慮，歷史會(huì)少些遺憾。
四、鋪墊法
技法概述
敘述材料論證中心時(shí)為了避免突兀，先陳述與中心相應(yīng)或相對(duì)的內(nèi)容，或用另外的人或事做“襯墊”，或批駁異己思想，從而突出強(qiáng)化中心觀點(diǎn)。前面內(nèi)容鋪陳襯墊，蓄勢(shì)增情，強(qiáng)化表達(dá)效果，起著烘云托月的作用。
例文示范
以2016年江蘇高考作文《點(diǎn)亮智慧的飛翔》為例，可以先批駁異議，然后再點(diǎn)出自己的觀點(diǎn)，從而把目光聚焦到論證自己的觀點(diǎn)上來(lái)。請(qǐng)欣賞下面語(yǔ)段：
有人說(shuō)智慧是上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，淡淡的紅衣上留下深深的痕跡;也有人說(shuō)智慧是女孩剛剪過(guò)的劉海，清秀的面容上堆滿(mǎn)了美好;還有人說(shuō)，智慧不過(guò)是茶余飯后閑談的腳本，它的蹤跡我們根本無(wú)法尋覓。上帝咬過(guò)的蘋(píng)果是否智慧，那得問(wèn)問(wèn)喬布斯;齊劉海的秀美是否智慧，那得看它是否真美;至于閑談的腳本是否智慧嘛，那得問(wèn)問(wèn)叔叔大爺聊得是否盡興!
我以為智慧就是一種需要真心的藝術(shù)，也是一種需要思想的文化，更是一種需要精神的力量。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
選段先花了不少筆墨闡明在他人眼中智慧是什么，用形象的比喻來(lái)解釋智慧的內(nèi)涵和特征，使讀者對(duì)抽象的智慧有了具體可感的認(rèn)知，也讓智慧的內(nèi)涵更為豐富;然后在前面多層鋪墊的基礎(chǔ)上，導(dǎo)出作者自己的觀點(diǎn)“智慧就是一種需要真心的藝術(shù)，也是一種需要思想的文化，更是一種需要精神的力量”。
五、情景想象法
技法概述
情景想象法，即在敘述某一經(jīng)典材料時(shí)，抓住歷史的某一切入點(diǎn)或某一瞬間，利用與該材料相關(guān)的情景事件，大膽想象，突破時(shí)空限制，對(duì)經(jīng)典場(chǎng)景加以形象化、詩(shī)意化的想象。經(jīng)典場(chǎng)景有屈原縱身跳汨羅江、項(xiàng)羽自刎烏江、杜甫茅屋悲歌、蘇軾泛舟赤壁、嵇康刑場(chǎng)彈琴等。這些經(jīng)典的瞬間，成為賦予作文詩(shī)意的重要源泉。這種方法藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物當(dāng)年的情景或化用詩(shī)詞意境成段，使文筆具有豐厚的形象感，增強(qiáng)文章的深度，同時(shí)也強(qiáng)化語(yǔ)言的文學(xué)色彩。
例文示范
如2016年北京高考作文《假如我與心中的英雄生活一天》，這個(gè)主題明顯蘊(yùn)含著豐富的想象空間，那么由此能想象到哪些歷史經(jīng)典場(chǎng)景，這些場(chǎng)景中“我”與歷史英雄發(fā)生了什么故事。下面一段是想象愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾與“我”生活在某一天的場(chǎng)景：
“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！边h(yuǎn)處的層巒疊嶂，煞是秀麗迷人。但稼軒先生顯然沒(méi)有觀景的興致。轉(zhuǎn)眼間，夕陽(yáng)快要西沉，一只孤雁悲鳴著飛向天際。先生若有所思，他抽出了一把寶刀。據(jù)說(shuō)，正是這把寶刀伴隨他殺出金人的重重封鎖，來(lái)到了南方。先生雙眼凝視寶刀良久，重重地把手拍向了欄桿……
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
這則材料，作者緊緊抓住辛棄疾佇立凝視的一個(gè)片段，靈活引用其經(jīng)典詩(shī)句，扣住主題，充分想象辛棄疾沉思的情景，折射出他豐富且沉重的心理。這樣不僅使文句富有穿透力，而且情景具有想象性，思想具有豐富性，給讀者一種悠遠(yuǎn)的親切感。
六、反復(fù)強(qiáng)調(diào)法
技法概述
反復(fù)強(qiáng)調(diào)法是運(yùn)用整齊劃一的句式，緊扣住話(huà)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)某一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)或中心思想，揭示其行為的不朽價(jià)值，或通過(guò)整合同一類(lèi)型材料，強(qiáng)化主題，突出思想，豐富文章內(nèi)容。反復(fù)強(qiáng)調(diào)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，當(dāng)多位材料主角同一個(gè)行為具有個(gè)性化的收獲，或者一位主角的同一個(gè)行為具有不同的價(jià)值時(shí)，可以反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一重要行為，并揭示其意義。
例文示范
例如2016年重慶高考優(yōu)秀作文《靜等花開(kāi)》選段：
鳥(niǎo)兒要等待天亮才會(huì)鳴唱，月亮要等待十五才會(huì)歸圓，冰河要等待春天才會(huì)解凍，小溪要等待歸入江海才能顯出博大……自然界的萬(wàn)物需要等待，那么人類(lèi)在萬(wàn)事面前更需要等待。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待孩子慢慢成長(zhǎng)，孩子要學(xué)會(huì)等待父母年邁后言行的遲緩;司機(jī)要學(xué)會(huì)等待人行道上步行的路人，路人要學(xué)會(huì)等待綠燈亮后才去穿過(guò)馬路……
有等待才有瓜熟蒂落，有等待才有云開(kāi)日出，有等待才有花兒靜開(kāi)，連愛(ài)情也只有等五百年才能換來(lái)擦肩而過(guò)，要等上一千年才有兩情悠遠(yuǎn)。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
能夠論證此中心思想的材料比較豐富。上面的文章選段運(yùn)用自然界和人類(lèi)等待外物的材料，處處扣住中心思想“學(xué)會(huì)等待”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自然萬(wàn)物和人類(lèi)在等待中收獲美麗，也從中收獲詩(shī)意般的思想，突出“學(xué)會(huì)等待”這一中心思想的重要性。
七、排比陳列法
技法概述
所謂整句，就是指兩個(gè)以上句式結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的句子組合。排比句固然從屬于整句。當(dāng)試圖運(yùn)用若干相似的材料來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可用材料整句，這樣既表現(xiàn)文章的整齊美，使語(yǔ)句更具文采，也使文章更具厚重感與震撼力，增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，顯得論據(jù)扎實(shí)，說(shuō)理充分，使材料內(nèi)容豐富。
例文示范
比如2016年天津高考作文《親，你是什么范兒》，在論述材料時(shí)依據(jù)中心可以思考：哪些人有自己獨(dú)特的范兒?具體表現(xiàn)在哪些方面?他們的范兒有什么成就?這些方面都可以采用多位主體的材料形成排比句，例如下面幾段：
如果你是一位科學(xué)家，你可以像于敏那樣，為了祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)，一生只有兩次公開(kāi)露面……哪怕是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的離亂中，也要尋覓一張安靜的書(shū)桌礪就鋒鍔，一經(jīng)受命于國(guó)家，便寢不安席，效當(dāng)年吳鉤淬火。于敏就是感動(dòng)中國(guó)的“科學(xué)范兒”。
如果你是一位愛(ài)心人士，你可以像古稀老人張紀(jì)清那樣，二三十年間，一直用“炎黃”的名字為希望小學(xué)、敬老院郵寄善款，直到他暈倒在郵局，人們才知道江陰人一直在尋找的好心人“炎黃”就是他。張紀(jì)清老人就是“中華仁愛(ài)之范兒”。
如果你是一位母親，你可以像48歲的陶艷波那樣，辭掉公職，每天從早到晚，一直陪著耳聾的兒子，到正常孩子上的普通學(xué)校做兒子的耳朵，從小學(xué)一年級(jí)到高三，12年陪讀，兒子如愿考上了大學(xué)。陶艷波就是天下父母的“范兒”。
運(yùn)用點(diǎn)評(píng)
連續(xù)三段句式相同的材料型句子構(gòu)成排比段，揭示三類(lèi)典范人物的光輝事跡，闡釋中心詞語(yǔ)“范兒”的內(nèi)涵。精美的排比句猶如一束束芳香艷麗的花朵，吸引了閱卷老師的眼球，讓疲勞繁重的閱卷突然變得有意思起來(lái)。此方法是考場(chǎng)作文使語(yǔ)句富有文采最簡(jiǎn)單而又最實(shí)用的方法。高考優(yōu)秀作文總不會(huì)錯(cuò)過(guò)整句或排比句，只要寫(xiě)作時(shí)盡量注意與前句保持一致結(jié)構(gòu)，這樣，整句或排比句就會(huì)“接踵而至”。
作文的素材非常重要，高分作文的內(nèi)容絕對(duì)不是在現(xiàn)場(chǎng)編寫(xiě)出來(lái)的，而是對(duì)平時(shí)積累的素材的從新整合，所以平時(shí)對(duì)經(jīng)典素材的積累非常重要，考試的時(shí)候可以進(jìn)行套用
命題一
根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;除詩(shī)歌外，文體不限。
1.蘇軾在《留侯論》中提出：忍，成就了留侯張良。
2.魯迅曾感慨：國(guó)民性格缺點(diǎn)之一就是忍。
思路點(diǎn)撥：談及“忍與不忍”這一話(huà)題，人們恐怕首先想到的就是那些有關(guān)“隱忍”的典型事例，如堅(jiān)持臥薪嘗膽的勾踐、甘受胯下之辱的韓信、忍受多次戲弄的張良……人們記住了這些關(guān)于“忍”的典故，就因?yàn)樵诜卜蛩鬃用媲�，這類(lèi)情況實(shí)在是難以忍受的。正如蘇軾在《留侯論》中所分析的：“人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”蘇軾指出大勇者皆能忍，因?yàn)樗麄兙哂羞h(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，不為眼前瑣事、俗事所干擾。當(dāng)然，真正的“忍者”還應(yīng)具有寬廣的胸懷，不因個(gè)人名譽(yù)、利益一時(shí)受損而錙銖必較。像發(fā)生在安徽桐城的六尺巷的故事(類(lèi)似的故事不少地方都有)，就表現(xiàn)出主人公寬容曠達(dá)的胸襟。上述的“忍”，實(shí)際上是一種以退為進(jìn)：或是以退讓為自己贏得了修煉成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，或是以謙讓贏得了他人的認(rèn)可和信任，或是以忍讓換得了人與人之間的互諒與和諧……這種“忍”，得遠(yuǎn)大于失。
當(dāng)然，我們崇尚的“忍”絕不是無(wú)原則的逆來(lái)順受，即魯迅先生所“怒其不爭(zhēng)”的國(guó)民的“忍功”。魯迅先生曾將中國(guó)的封建社會(huì)分作兩個(gè)時(shí)代：一是想做奴隸而不得的時(shí)代，一是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的`時(shí)代�！芭`”一詞，將國(guó)人逆來(lái)順受、一味屈服的性格揭示得入木三分。到今天，這種逆來(lái)順受的僵尸文化仍然隨處可見(jiàn)——很多人對(duì)壞人壞事、不良行為不聞不問(wèn)，或者“忍一步海闊天空”。其結(jié)果，便是使各種惡濁風(fēng)氣甚囂塵上，最終自己也成為這種“忍功”的犧牲品。
作文的立意，可以以?xún)蓜t材料中的任何一則為主旨，亦可綜合兩則材料進(jìn)行辯證思考。但切忌對(duì)兩則材料平均使用筆墨，寫(xiě)成看似觀點(diǎn)全面實(shí)則兩方面都論述不透的病文。
命題二
一段盤(pán)山公路路窄、彎急，一側(cè)是峭壁，另一側(cè)是懸崖，讓人心驚肉跳，尤其是兩車(chē)交錯(cuò)時(shí)，不是貼著峭壁，就是緊挨懸崖，更是令人膽戰(zhàn)心驚。好在懸崖一側(cè)建了水泥護(hù)欄，給人不少安全感。可是，在一個(gè)急彎處，路側(cè)的護(hù)欄少了一大截，從缺口望出去，陡峭的懸崖深不見(jiàn)底。不敢想象，若是一不留神，車(chē)子從這兒竄下去，將是怎樣可怕的結(jié)果。
建設(shè)者是這樣解釋留缺口的原因的：駕駛員看到懸崖邊的護(hù)欄缺口，都會(huì)不由自主地握緊方向盤(pán)，集中注意力，小心翼翼地行駛;如果全程都建護(hù)欄，司機(jī)反而會(huì)放松了應(yīng)有的警惕;此外，即使司機(jī)真的撞了上去，一般也不會(huì)從缺口掉下去，因?yàn)槿笨跊](méi)有那么大，前后的護(hù)欄會(huì)將車(chē)頭和車(chē)尾卡住。
對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
思路點(diǎn)撥：材料的第一段介紹盤(pán)山公路的情況，極力渲染缺口的可怕;第二段則是建設(shè)者解釋留缺口的原因，這才是材料的本意，也是立意的重點(diǎn)。
從建設(shè)者的角度，“缺口”貌似危險(xiǎn)，沒(méi)有安全感，其實(shí)，這才是真正地站在司機(jī)和旅客的角度，為大家的安全考慮。因此，可以立意“責(zé)任”“缺口也是一種負(fù)責(zé)”“置于危險(xiǎn)中的愛(ài)”。
從司機(jī)的角度，因?yàn)橛辛巳笨冢詴?huì)不由自主地握緊方向盤(pán)，集中注意力，從而達(dá)到安全行駛的目的。因此，可以立意“時(shí)時(shí)警惕，方能安全”“走好腳下的每一步”。
還可以從一般人的角度，護(hù)欄給人安全感，缺口也未必就是不安全，很多事情不能從表面去判定它的好與壞。因此，可以立意“表象不等于本質(zhì)”。
需要注意的是，“安全”是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，作文時(shí)，如果僅僅寫(xiě)“安全”，則是沒(méi)有完全把握材料，立意偏移了。
