婉約派詞人有哪些？

柳永 李清照 晏殊 晏幾道 姜夔 秦觀

婉約派與豪放派詞風(fēng)比較

宋代，是詞的“黃金時(shí)代”。這一時(shí)期，聳立著爭(zhēng)雄對(duì)峙、相映生輝的兩座奇峰;這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風(fēng)。那么，它們各自的特點(diǎn)是什么?有哪些不同之處?這里，我覺(jué)得應(yīng)該注意歷代評(píng)論家、作家概括豪放派的開(kāi)拓者和主要代表蘇軾的詞的創(chuàng)作特色時(shí)常用的一句話，即“以詩(shī)為詞”(見(jiàn)《后山詩(shī)話》等)。評(píng)價(jià)蘇軾的褒貶雙方都眾口一詞，可見(jiàn)此說(shuō)是有道理的。對(duì)于這句話的理解，我很贊同中國(guó)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》的說(shuō)法：“詞的詩(shī)化，并不是取消詞作為獨(dú)立文學(xué)樣式的體制和格律，而是意味著詞的題材的擴(kuò)大，作家個(gè)性更鮮明的呈現(xiàn)和語(yǔ)言的革新。”我想基于此還加上音律的突破一條，從題材、形式(包括音律、語(yǔ)言)和表現(xiàn)手法等方面，試對(duì)婉約派和豪放派的不同詞風(fēng)作一粗淺的分析比較。至于兩派詞人各自身世經(jīng)歷、才學(xué)性情等對(duì)其詞風(fēng)形成的影響，限于篇幅，略去不談。

一、題材：“樽前”“花間”與“塞外”“江天”

題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別。

縱觀從婉約派的開(kāi)山鼻祖溫庭筠到后來(lái)的吳文英、王沂孫這三百余年間所謂“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、李清照等有所開(kāi)拓，但畢竟難脫桎梏。

而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個(gè)革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨(dú)立的抒情藝術(shù);把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會(huì)人生。“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”(劉載熙《藝概》)，山川景物、記游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光以及吊古感舊、說(shuō)理抒懷等都大量寫入詞中。如《念奴嬌》(“大江東去”)和《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有”)，就是最能體現(xiàn)這一特色的不朽名作。到南宋辛棄疾，又有了新的發(fā)展。在此不贅言。

婉約派那么多詞人，那么多詞集，詞作總數(shù)達(dá)數(shù)千首之巨，但即使是統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)，就其所反映的社會(huì)生活面以及題材范圍而言，恐怕還遠(yuǎn)不及蘇軾一個(gè)人的三百多首詞之廣闊!

二、形式：削足適履與革新突破

在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的路子。

婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上的規(guī)則(如“五音”、“六律”)為法度，視語(yǔ)言上的清規(guī)戒律(如“珠圓玉潤(rùn)”、“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”等)為法寶。如前所述，本來(lái)他們的作品內(nèi)容就陳舊貧乏，題材狹窄單調(diào)，便更是醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，以華麗的形式掩蓋其空虛的內(nèi)容。甚至寧愿削足適履，也不肯越雷池一步。就拿婉約派中成就最著的李清照來(lái)說(shuō)吧，明明面對(duì)著國(guó)破家亡、窮愁潦倒的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)偏見(jiàn)，生怕在詞作中流露出一絲半點(diǎn)。盡是“凄凄慘慘戚戚”，雖催人淚下，但缺乏一種激人奮起的力量。這樣就大大削弱了作品的思想意義。而她同期的詩(shī)作(如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”等)卻由于豪放雄健而為人所稱道。

就是這樣，內(nèi)容限定了形式，形式又反過(guò)來(lái)框住了內(nèi)容，婉約派詞人們牢牢捆住了自己的手腳。在這一點(diǎn)上，以周邦彥、賀鑄為代表的“格律詞派”更是登峰造極。

而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動(dòng)形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾。為了反映廣闊的生活面，蘇軾打破了“詞必協(xié)律”的陳套，使詞從音樂(lè)的奴隸的地位解放出來(lái)。但蘇軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”(見(jiàn)《復(fù)齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ))，又“豪放不喜剪裁以就聲律”(見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引陸游語(yǔ))。蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語(yǔ)言文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，利用長(zhǎng)短句的錯(cuò)落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮;從而達(dá)到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。陸游是南宋杰出的詩(shī)人，精通音律，詩(shī)詞俱佳，他曾“試取東坡諸詞歌之，曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”(見(jiàn)《歷代詩(shī)余》引)，足以證明蘇軾的成功。

語(yǔ)言上，蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，偶爾也運(yùn)用口語(yǔ)，只要是能恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)他的思想感情，任何詞語(yǔ)他都敢用，從而形成了一種體現(xiàn)東坡個(gè)性的清新樸素、明快暢達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格。如“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。------”(《水調(diào)歌頭》)“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。------”(《蝶戀花》)等等，都明白如話，自然清新，生動(dòng)準(zhǔn)確。

可以說(shuō)，正是因了蘇軾的大膽革新，才使詞脫離了音樂(lè)的羽翼而成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。

三、表現(xiàn)手法：“回環(huán)吞吐”與“沖口而出”

談到這一點(diǎn)，不妨引一段故事：

秦少游自會(huì)稽入京------(東坡)又問(wèn)別作何詞，秦舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，坡云：“十三字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)。”秦問(wèn)先生近著，坡云：“亦有一詞，說(shuō)樓上事。”乃舉“燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。”晁無(wú)咎在座云：“三句說(shuō)盡張建樹(shù)封燕子樓一段事，奇哉!”(據(jù)《唐宋諸賢絕妙詞選》引)這個(gè)故事很能說(shuō)明蘇軾與秦觀，亦可推及豪放婉約兩派在創(chuàng)作上的不同特色。

婉約派寫景則鋪敘細(xì)膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄;而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實(shí)明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。

如果說(shuō)在詞的題材內(nèi)容的廣闊上豪放派大大超出了婉約派，那么在藝術(shù)上，應(yīng)該說(shuō)兩派各有長(zhǎng)短。具體說(shuō)來(lái)，婉約派在形象的描繪刻畫方面確有獨(dú)到之處，尤其是白描手法的運(yùn)用，能夠達(dá)到“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”(《六十一家詞選例言》)，這在豐富詞的藝術(shù)表現(xiàn)方法上，不能不說(shuō)是一大貢獻(xiàn)。在抒情的委婉含蓄上亦有成功之處，能造成情景交融的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無(wú)昂揚(yáng)之氣。

而豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造成一種開(kāi)闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。

最后，引用俞文豹《吹劍錄》的一段記載：

東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如耆卿?”對(duì)曰：“郎中詞，只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”

這段話可以說(shuō)是對(duì)于婉約派與豪放派不同詞風(fēng)的形象概括和生動(dòng)說(shuō)明。